问答题X 纠错
（1）戏仿经典和颠覆红色经典的现象可以被视为对传统文化的一种重新诠释和衍生。通过戏仿和颠覆，可以带来新鲜感和趣味性，使古典作品得到更多人的关注和理解。同时，这种现象也反映了社会在文化观念和审美趋向上的变化，传统经典在新的语境下被重新诠释，也有利于传承和发展文化传统。
（2）戏仿经典和颠覆红色经典的现象也可能引发对文化价值和尊重的讨论。在进行戏仿和颠覆时，需要慎重对待原作品的文化内涵和历史背景，以免伤害原作品所代表的社会记忆和情感共鸣。在文化创作中，需要尊重原著，同时也要有创新和独立思考的精神，以实现对经典的传承和发展。
（3）戏仿经典和颠覆红色经典的现象也应该承认其在商业化文化生产中的存在。在商业文化中，对经典进行戏仿和颠覆往往是为了吸引观众，获取商业利益。这种现象需要审慎对待，既要保留文化传统的底蕴，也要警惕商业化对文化的侵蚀和消解。
总的来说，戏仿经典和颠覆红色经典的现象是一个复杂而多维的现象，需要在理解创新和变革的同时，警惕对传统文化的消解和误解。对待这一现象，需要以开放、包容的心态，平衡好创新和传统的关系，推动文化的健康发展。
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多项选择题
A.具有两方面要素：来自作家的主体要素和来自文学作品的客体要素
B.风格的主体要素是指作家在生活和创作实践中所养成的相对稳定的个人气质、审美趣味、艺术才华、写作习惯等
C.风格的客体要素是指文学作品的体裁、情节、结构、表达方式、修辞技巧等形式要素及题材、主题等内容要素
D.风格存在于主体要素和客体要素高度交融所形成的整体风貌中
E.构成风格的主体要素与客体要素，是通过动态创作过程统一在一起的
多项选择题
A.首先，文学媒介是文学传播的物质载体，构成了文学的感性存在方式
B.其次，文学媒介对于文学的创作与欣赏、生产与消费有着重要的塑造与规范作用
C.文学媒介是文学生产与传播能力的延伸
D.文学媒介对人类内心世界的表现更加及时与直接
E.文学媒介使人类的文学传播突破了早期的时空界限
