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穆旦超越于一般40年代诗人的,是着力于对民族精神裂变深入的拷问,进而完成国民灵魂的重塑。他摒弃让经验玄想直接成为可感的对象的写法,而是在谬理悖论、反差对比、矛盾对撞中营建诗行,结构诗篇;在抒情方式上主体鲜明、角度纯粹单一,但具有错综的张力效果。
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《森林之魅——祭胡康河谷的白骨》融入了作者对野人山战役中出生入死的体验,全诗把爬行在胡床河谷,不断遭受着淫雨、毒虫、痢疾和饥饿的折磨,时刻有倒毙危险的“我”在死亡线上挣扎时所产生的本能幻感,而引向宇宙的灵思:捐躯在野人山的反法西斯战士是会永生的。对死即生之开始这一生命真谛的知性感悟,使作为“祭歌”的《森林之魅》超越了忧患的、悲壮的人生境界而获得了完美的精神境界。
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九叶诗人主张诗是情绪的传达,追求知识性与趣味性的融合,倡导诗美的综合和平衡。因此作品虽然缺少现实感,但都具有超越性的形而上的沉思,显露出尖锐的思想锋芒和政治批判意识。
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