康有为和孙中山都是近代以来最为著名的社会思想家，为推动社会的进步作出了卓越贡献。两人的理想社会论既有相同的部分又有差异的部分。
（1）康有为、孙中山理想社会论的不同点
①主要思想来源不同
A.康有为大同思想的主要来源是天赋人权、自由、平等、博爱，他对这些资产阶级思想进行了超阶级处理，真诚的希望人类社会可以消灭国家、阶级和私有制；
B.孙中山民生主义的主要来源是中国古代的传统思想和非科学社会主义思想。欧美的非科学社会主义思想中，美国经济和政论家亨利·乔治的“单税社会主义”、普鲁士王国的“铁血宰相”俾斯麦的“国家社会主义”、英国的“费边社会主义”等思想对他影响尤大。
②未来社会蓝图的差异
A.在康有为的大同世界里，自由、平等、博爱得到全社会的提倡和尽可能的落实。
B.孙中山民生主义理想既强调平等、自由、博爱的人道主义原则，又强调发展实业造福人类的物质文明建设。
③理想与现实的距离不同
A.康有为始终把理想与现实割裂开来，认为理想是将来的事情，实践是现实社会的变革。
B.孙中山是始终把理想与现实充分结合在一起的。
（2）康有为、孙中山理想社会论的相同点
①以“大同”为标榜
A.戊戌变法时期，康有为提出了一个具有空想社会主义性质的“大同”理想，体现了他对人类文明未来的深沉思考；
B.孙中山的“民生论”深受中国古代的“大同思想”，他认为，真正的民生主义，就是孔子所希望的大同世界。
②以“公有”为特征
A.康有为认为物质生产高度发达的大同社会，必须是以公有制为基础的社会。其具体办法是：“公农”“公工”“公商”，还有银行归公、货币公铸等措施。即废除私有财产，实行财产共有；
B.孙中山非常同情工农劳动大众的苦难境况，主张消灭“贫富阶级”，实现“真自由平等博爱”，而在理想的博爱社会建立之前，应该采取社会救济措施，改善工人农民的生活。
③以“空想”为结局
A.康有为以“大同思想”为核心的理想社会论，把大同社会建立在生产力高度发展的基础上，以丰富的想象力虚构了高于资本主义的未来理想社会。这只是一种不能付诸实现的乌托邦；
B.孙中山的理想社会论，在以“平均地权”为核心的“社会革命”内容中，孙中山试图通过“核定地价”“照价收税”“涨价归公”等步骤，建立一个“四海之内，无一夫不得其所”的理想的带有乌托邦色彩的大同社会。在当时的现实条件下，孙中山的“三民主义”注定不能付诸于实践。