如何看待性生活？

参考答案：一提到“性”，许多人就视它为洪水猛兽而忌讳莫及。之所以会这样，是因为人们总把性问题看成是人类生活中最隐秘的事情，还往往和黄色、淫秽之属联系在一起。其实，人类的性行为本来就是人类生活中一种最普遍的行为，因为每个人都是性行为的产物。早在我国春秋时代的《易经》就已指出：“人承天地，施阴阳，故设嫁娶之礼者，重人伦，广继嗣也。”这就是说，男女之间若没有性关系，就不能繁衍后代，没有后代，社会就不能发展前进了。虽然“性”是人类繁衍生存的一种生理本能，但是从中医的节欲保精，养身健体来说，已婚男女应该适当节制性生活。《内经·素问》指出：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”这是说，如果追求一时欢快而纵欲过度，使精损神耗，元气散失，违反了正常生活的规律，那么到50岁人体就衰老了。《三元延寿参赞书》曾对“性”的认识归纳为“欲不可早、欲不可纵、欲不可强、欲不可绝”四方面，郑金生先生并对此予以阐发，今辑取大意，介绍给读者。我国古代历来有“不孝有三，无后为大”，或“早生贵子早得福”的封建伦理思想，因此那时的早婚现象比较盛行。中医认为：女子虽14岁来月经，男子虽16岁精气盛，但并不意味着他们的生殖系统和全身状况发育得十分成熟。因此，过早结婚或过性生活将会有损健康。中医书有不少这方面的劝告，如“未笄之女，天癸（月经）始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤”。这段话的意思是，未成年（未笄）的姑娘，月经才有不久，就和男性同房，这样就使身体还未发育完全就受到损伤。又如“精未通而御女以通其精，之处，异日有难状之疾”。这是说男子年龄甚轻，连第一次遗精（中医讲精满则溢，睡中遗精，表明其精已满）都没有，就强行发生性行为，就使没有发育完全的身体及其内脏器官受损，将来会产生难以名状的奇症怪疾。所以，对于年龄还小的男女，中医不主张他们过早结婚，认为“男破阳太早则伤其精气，女破阴太早则伤其血脉”。而对于南北朝医家褚澄所说：“男虽十六而精通，必三十而娶；女虽十四而天癸至，必二十而嫁”，我们则可以借鉴。有的人虽然成年后结婚，但性欲亢盛，或性生活放纵而无节制，这是损人健康的重要原因之一。中医认为“欲多则损精，脏”。因为每一次性行为，无论男女，五脏都要参与其事，哪一脏的脏气不足，都会影响性生活的和谐。纵欲则不但丢失过多的精液，时也损及五脏之精。因此，性生活过频的人，常见有目眩无光，神气减少，腰膝酸软，齿浮发落的症状。纵欲还逐渐消耗人的精力，使人精疲神乏，外强中干而徒有躯壳，一旦遇风寒袭击，必滋生他疾。性生活的和谐与否，和身体素质有关，更重要的是男女双方应该共同创造一个惬意的性交环境和气氛。任何一方未达“神和意感”的境地，欲强交接，就会产生心理上的恐惧和厌恶，久之则形成恶性循环。这就是“欲不可强”的一方面。其次，性生活不能强力粗鲁，过分用劲。《内经·素问》告诫说：“因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。”说明伤了肾气，也就有损于骨骼。所谓“强力入房则精耗，精耗则肾伤，肾伤则髓气内枯，腰痛不能俯仰”。过度性交的人首先感到腰痛无力，就是因为损伤了肾的精髓，而“腰为肾之府”也。至于性生活的频度以每周或每月多少次为适宜，这要根据年龄和自身条件来决定。《素女经》说：“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄。”一泄就是排一次精。古人的次数规定，倒不必拘泥，但至少可以肯定，随着年龄递增，性生活的次数也就逐渐递减。总之，性生活后的第二天，以不感到疲劳和委靡不振为宜。

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