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评点式也称点评式。这是中国古代文学批评中的一种重要方式。评点式是指一种以简洁语句表达批评意见的批评文体。它通常表现为言筒意赅地评析诗、词、小说、戏曲等作品,其高妙者直指心尖,揭示玄机,点到即止,不必详细论证和阐发。
宋代刘辰翁对《世说新语》的评点是中国古代评点式批评的开拓之作。在明清时期,小说批评形成了一时风气,金圣叹评点的《水浒传》、毛宗岗评点的《三国演义》和脂砚斋评点的《红楼梦》,都是小说评点的优秀之作。
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晓然意有所通于物,故作书以喻意,以为知者也。诚得清明之士,执玄鉴于心,照物明白,不为古今易意,撼书明指以示之,虽阖棺亦不恨矣。昔晋平公令官为钟,钟成而示师旷,师旷曰:“钟音不调。”平公曰:“寡人以示工,工皆以为调。而以为不调,何也?”师旷曰:“使后世无知音者则已,若有知音者,必知钟之不调。”故师旷之欲善调钟也,以为后之有知音者也。(《淮南鸿烈·修务训》)
指出其可取和不足之处。问答题
晓然意有所通于物,故作书以喻意,以为知者也。诚得清明之士,执玄鉴于心,照物明白,不为古今易意,撼书明指以示之,虽阖棺亦不恨矣。昔晋平公令官为钟,钟成而示师旷,师旷曰:“钟音不调。”平公曰:“寡人以示工,工皆以为调。而以为不调,何也?”师旷曰:“使后世无知音者则已,若有知音者,必知钟之不调。”故师旷之欲善调钟也,以为后之有知音者也。(《淮南鸿烈·修务训》)
分析和解释这段话的批评观念。问答题
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凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器;故圆照之象,务先博观。阅乔岳以形培楼,酌沧波以喻畎会,无私于轻重,不偏于憎爱,然后能平理若衡,照辞如镜矣。是以将阅文情,先标六观:一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商,斯术既形,则优劣见矣。
分析这一段话的意义。