A.絮叨
B.粗俗
C.愚昧
D.心善

A.“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分欢喜。”本句是从作者自身兑换银元的心态，想到整个民族的心态。
B.“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。”这句话表达了作者对中国文明的实质的认识。
C.“扫荡这些食人者，掀掉这筵宴，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！”本句是全文的高潮。

A.反映了五四落潮时的失望与追求的苦闷。
B.使用了“书信体”。
C.所用材料一般是不入诗文的，而作者却能写出味道来。

A.《女吊》
B.《水里的东西》
C.《放猖》

A.野草是生命的象征，鲁迅借此题表现了自己的生命哲学。
B.《死火》表现了冰与火的交融，冷与热的叠加，是鲁迅内心世界的一种表现。
C.《影的告别》中连续用四个“然而”，表达了一种两难选择的困境。
D.《腊叶》中将死与生并置，可以看作鲁迅的遗言。

A.《女吊》中对“女吊”的描绘是浓墨重彩。
B.《水里的东西》的结尾，违背了《伊索寓言》的写法。
C.两篇文章都写出鬼的可敬或可爱。
D.《女吊》写出吊死鬼的“讨替代”，不及河水鬼可爱。

A.阮籍
B.维特
C.瘐信
D.陶渊明

A.《放猖》主要描绘了放娼的整个过程，呈现出纯粹的写实风格。
B.《放猖》与《女吊》、《水里的东西》均取材于“鬼物”。
C.《放猖》刻意写作，而《三竿两竿》则属于不经意为文。
D.文章结尾提到了“仿佛一朵花已经谢了”是一处败笔。

A.《烛虚•五》
B.《一九三四年一月十八》
C.《潜渊》
D.《看虹录》

A.对自满清以来三百年的中国服饰作了一个回顾。
B.艺术上表现了取喻和用词的准确与灵动。
C.是张爱玲20世纪30年代创作的散文。
D.采用了夹叙夹议的手法，对服饰的变迁、文化氛围及社会心理均作了一定的描绘。

A.奴在身者
B.奴在心者
C.有责任的文化英雄
D.历史的受害者