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首先,经济全球化进程对我国文学发展的影响是全方位的。现代媒介技术特别是网络媒体的发展使得不同地域和文化的文学交流变得更加便捷,出版业的发展和翻译的日趋频繁,为中国文学观念的变革与艺术创新提供了域外的参照与借鉴对象,也促使中国文学走向世界和融入世界。
其次,在这种全球化进程中,中国文学界受到了世界文化与文学的影响,出现了多样化的发展局面。这些变化构成了中国文学的当代生产语境和新的文学面貌。
最后,全球化给中国人带来了深刻的文化体验,拓展了文学叙事的空间,改变了中国文学的审美范型,丰富了中国文学的维度。
在以上论述的基础上,需选取一些具体文学作品或现象进行阐发。例如20世纪90年代以来,一些冠以地名的作品如《马桥词典》等或“某地人在某地”如《北京人在纽约》等系列作品,就寓示着本土文化在全球化趋势中所承受的压力和冲击以及中国人对全球化的焦虑、接受和参与,展示出人们面对全球化不同的体验、应对态度和解决方案。
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希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤...唏腊艺术的前提是希腊神话,也就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。这是希腊艺术的素材。([德]马克思:《<1857-1858年经济学手稿摘选>导言》)
一时期的风气经过长时期而能持续,没有根本的变动,那就是传统。传统有惰性,不肯变,而事物的演化又迫使它以变应变,于是产生了一个相反相成的现象。(钱锺书《七缀集》)
“文律运周,日新其业。变则其久,通则不乏”,所谓“参伍因革,通变之数也”。([南朝梁]刘勰《文心雕龙,通变》)
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“政治、法、哲学、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是,它们又都互相作用并对经济基础发生作用。这并不是说,只有经济状况才是原因,才是积极的,其余一切都不过是消极的结果”。([德]恩格斯《致瓦尔特。博尔吉乌斯(1894年1月25日)》)
“治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。”(《乐记。乐本》)
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关于艺术,大家知道,它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的,因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。例如,拿希腊人或莎士比亚同现代人相比。就某些艺术形式,例如史诗来说,甚至谁都承认:当艺术生产一旦作为艺术生产出现,它们就再不能以那种在世界史上划时代的、古典的形式创造出来;因此,在艺术本身的领域内,某些有重大意义的艺术形式只有在艺术发展的不发达阶段上才是可能的。([德]马克思《《1857-1858年经济学手稿摘选〉导言》)
结合这段文字,论述文学发展与社会发展的不平衡性。