1）道德是客观性与主观性的统一。道德的客观性既指道德受客观的社会关系的制约及反映着现实的社会生活，也指道德传递着人们所积累的生活经验，体现着社会共同体的利益，既指道德评价的标准和手段源于客观的社会生活需要，亦指道德活动的行为实践性及道德关系的客观存在性。道德的主观性是指道德始终同个人的道德意识、道德情感、道德意念及道德理想密切相关，反映着人们对道德的认识、感受、体会与偏好。道德的客观性与主观性是辩证的统一，道德既不能只在主体中产生，纯粹是个人知情意的表达和内心世界的反映，也不能完全脱离主体而产生，纯粹是社会事实的汇聚和外在于人的他在。道德的产生只有在主体和客体的相互作用下才能成为现实。
2）道德是他律性和自律性的统一。道德的他律性是指道德不以个人的主观意志为转移，具有对人之行为的约束与限定。道德的自律性是指道德的主体能把社会的道德要求同个人的内心信念、主体自觉结合起来，自己为自己确立行为的准则并能自主自愿地遵从奉守。从社会生活现象的角度考察，道德不仅是他律的而且也是自律的。自律的道德包容和涵摄着他律道德的因素，他律的道德总含有自律道德的基元。
3）道德是阶级性和全民性的统一。道德的阶级性是说在阶级社会里道德既被一定的阶级利益所决定又为一定的阶级利益服务。道德的全民性是指不同阶级之间的道德具有共通或相一致的地方，因而为全体社会成员所共同奉守。在阶级社会里，道德的阶级性与全民性是交融互渗、互相统一的。
4）道德是现实性和理想性的统一。道德的现实性是指道德根源于现实，受现实社会关系的制约并适应着现实社会的实际需要．道德的理想性是指道德既源于现实又匡正和引导现实，它是人超越自己的现实性，从“是什么”而走向理性境界“应当是什么”的一种理性和意志的努力。道德的现实性与理想性是辩证的统一，道德的理想性富于现实性之中并以现实性为基础，道德的现实性蕴含有理想性的因素并以理想性为目标，二音相互依存、相互影响，密不可分。
5）道德是协调性与进取性的统一。道德的协调性是指道德通过评价等方式来指导和纠正人们的行为，以协调人们之间的关系。道德的进取性是指道德激励人们改造自己的主观世界和客观世界，使人和社会不断进步、文明、日趋理想和完善。道德的协调性与进取性亦是辩证的统一，道德的协调性只有同进取性联系起来才有意义，道德的进取性也离不开协调控的辅助与补充。道德的进步就是在这一协调性与进取性的矛盾运动和辩证统一中实现的。