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后期墨家首先作为认识论的重要范畴来考察。认为知识可以分为七种,《墨子•经上》:“知:闻、说、亲、名、实、合、为”,把“为”列在知识种类的最后一项,含有强调“为”是认识的目的与验证的意思。并认为“为”是“志”(主观动机)与“行”(行为客观效果)的结合,“志、行,为也”(《经说上》),还把“为”分六种:“存、亡、易、荡、治、化”(《经上》),即求存、去病、交易、荡除、顺治、变化六种改造自然和社会的行为。
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