（）论认为，个人与社会是互动的、有机统一的，教育与社会是互动的、有机统一的，学校课程不仅（）着社会生活，还不断（）着社会生活。20世纪的课程理论中，持这种观点的典型代表是美国的哲学家、教育家（）。在他的教育思想体系中，一个一以贯之的基本理念是：教育是一个（）的过程，教育即（）本身，而不是成人生活的被动准备。他还认为，学校课程应是“（）”，其基本形态是“（）”。杜威关于“学校课程积极（）社会生活”的理念是现代课程理论发展的重要里程碑。

（）论认为，教育只是为社会生活作准备，学校课程是使学习者适应当代社会生活的工具。这种观点的典型代表是美国著名课程论专家（）与（）。这一观点的主要问题是没有意识到（）生活是社会生活的有机构成，儿童不只是明天走上工作岗位后才投人社会生活，儿童今天在学校中也实实在在地参与社会生活。

当课程目标的来源主要是当代社会生活需求的时候，（）就成为课程的主要内容。在课程论发展史上，关于学校课程与社会生活的关系问题存在三种典型的观点，即“（）”、“（）”、“（）”。

如果从过程与结果的维度看待学科知识，可以将学科知识分为两类：第一类为“（）的知识”，即关于一门学科的探究过程、探究方法的知识；第二类为“（）的知识”，即一门学科经由探究过程而获致的基本结论。在课程论发展史上，20世纪50、60年代所倡导的“（）课程”，在将上述两类知识相结合方面做出了重要贡献。

基于课程目标的三大来源，相应地，课程内容选择体现的三种基本取向是“课程内容即（）”“课程内容即（）”、“课程内容即（）”。当课程目标的基本来源主要是学科发展的时候，（）就成为课程的主要内容。恰当处理学科知识与（）的关系，意味着要实现学科逻辑与儿童心理逻辑的统一。

（）的选择简称“课程选择”，是根据特定的教育价值观及相应的课程目标，从（）、（）或（）中选择课程要素的过程。这些课程要素包括概念、原理、技能、方法、价值观等。1859年，英国哲学家、社会学家、教育学家（）提出“什么知识最有价值”的著名命题，这是课程论发展史上第一次明确提出课程选择问题。1949年，（）在《课程与教学的基本原理》中提出了“怎样选择有助于达到教育目标的学习经验”问题，“选择学习经验”成为“泰勒原理”的基本构成。

儿童由自然人发展为文化人的基本途径就是通过学校课程学习学科知识，继承文化遗产。因此，（）及其发展理应成为课程与教学目标的基本来源之一。当课程开发以学科知识及其发展为基点，强调学科知识优先性的时候，这种课程即是“（）中心课程”。这类课程的典型流派包括：美国的“（）课程论”“（）课程论”“（）课程论”“（）课程论”等等。

儿童的成长是一个不断（）化的过程。所以，当代社会生活的需求理应成为课程与教学目标的基本来源之一。当课程开发以当代社会生活的需求为基点，强调当代社会生活需求优先性的时候，这种课程就是“（）中心课程”。此类课程的典型流派有：以博比特、查特斯为代表的“（）课程论”；以拉格为代表的“（）课程论”。

当课程开发以学习者的需要为基点，强调学习者需要优先性的时候，这种课程就是“（）课程”或“（）课程”。近代以来，这类课程主要流派：以卢梭、裴斯泰洛齐、福禄倍尔等为代表的“（）经验课程论”；以杜威为代表的“（）经验课程论”；形形色色的当代“（）经验课程论”。

课程与教学目标的基本来源是（）的需要、（）的需求、（）的发展。这三个方面成为课程开发的基本维度。对这三个基本维度的关系的不同认识，集中反映了不同的教育价值观，由此产生出“（）本位课程论”“（）本位课程论”“（）本位课程论”三种典型的课程观以及一些具有这种性质的课程观。