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1.模仿说
来龙去脉：始于德谟克利特、柏拉图、亚里士多德等古希腊哲学家。
经典学说：“艺术本事一种模仿的形式”、舞蹈的目的应该是“通过节奏性的动作去模仿性格、感情和行为”。
2.游戏说
来龙去脉：始于19世纪的德国学者K..毕歇尔。
经典学说：人类“模仿的本能和爱好一切实验的本能”导致排除功利目的的各种游戏，给人带来身心放松的快感，并使人的过剩精力得到健康而合理的发泄。游戏先于劳动，而艺术则先于有用物品的生产。
3.劳动说
来龙去脉：始于19世纪的德国心理学家威廉•马特，以及19世纪末20世纪初俄国马克思主义的理论家和政治家G.普列汉诺夫。
经典学说：“游戏是劳动的产儿。没有一种形式的游戏不是以某种严肃的工作做原型的。不用说，这个工作在时间上是先于游戏的。”冯特如是说。“解决劳动对于游戏——或者也可以说，游戏对于劳动的关系问题，在阐明艺术的起源上是极为重要的”普列汉诺夫如是说。
当代观点：中国当代美学家鲍昌为前人的“劳动说”和“游戏说”重新定位之后，更对游戏和舞蹈的不同本质加以界定：“游戏的中心目的是在于重新体验使用过剩精力时的快感，而舞蹈中心目的是在于表现人的某种生活、思想和情感。”鲍昌并未“劳动说”提出了两点论据：一是“劳动动作本身的标准化、定性化趋势，产生了劳动创作的需求。”二是“原始人为了传播劳动技能和生产知识，创作了不少带着教育和训练意义的劳动舞。”
4.图腾说
来龙去脉：始于20世纪初的美籍德国艺术史学家C.萨克斯。
经典学说：图腾崇拜是原始人类最早期的信仰仪式之一。“图腾”本是印第安语言中TOTEM的音译，意为“亲属”和“标记”。人们但是笃信，不同的氏族起源于不同的动物、植物或其他物种，而只有用舞蹈这种最基本、最直接的生命形式去顶礼膜拜它们，才可以达到彼此间的沟通与合一，从而既保证它们的兴旺发达，又转而求得它们的保护，保证风调雨顺、五谷丰登、人畜两旺、天下太平，由此导致这类舞蹈的大量产生。
5.巫术说
来龙去脉：始于19世纪的英国民族学家E.泰勒和W.格兰德，以及同时代的美国人种学家和科学人类学的创始人L.H.摩尔根。
经典学说：
在原始社会中，最早的巫术舞蹈是由全体氏族成员来跳的，而由技巧过人的巫术独自表演，则是后来的事情。在原始社会的日常生活中，专业巫师的巫术可谓包罗万象，有驱除、打鬼、治病、消灾、祈福、占卜、招魂、复仇、做媒等等，但其中无一不借助于舞蹈。巫舞现象在任何一个曾通行原始萨满教的民族，都几乎毫无例外地存在过。
6.宗教说
来龙去脉：首创者同为19世纪的英国民族学家E.泰勒和W.格兰德，以及同时代的美国人种学家和科学人类学的创始人L.H.摩尔根。
经典学说：“一切跳舞，其起源都是宗教的。”“舞蹈在美洲土著中间是一种崇拜仪式，并且成为一切宗教祭祀所举行的仪式的一部分。”
7.性爱说
来龙去脉：始于19世纪进化论创始人C.达尔文，以及大量西方学者实地考察的结论。
经典学说：“音乐和舞蹈都起源于性的冲动，起源于恋爱”。达尔文如是说。“非洲奥因一带的布须曼人在青春期典礼上的唯一活动，就是跳舞！”西方学者如是说。同所有低级动物是通过肢体动作完成两性间从求偶到做爱的全过程一样，作为高级动物的人类，也是通过雏形舞蹈完成两性间传宗接代的伟大使命，并同时享受男欢女爱的极乐快感的。形象地说，舞蹈室各种动物间“调情”的继续。在这一点上，本来千差万别的东西方舞蹈出现了异曲同工之妙。
8.合一说
本书观点：通观整个人类舞蹈发生与发展的历程可以发现，舞蹈的起源绝不仅是任何一种单一的原因，而是多种“内在根据”和“外在条件”合并并互动的结果。其中的“内在根据”至少还应包括“身心合一”的物质基础、“手舞足蹈”的自娱意识和“传情达意”的交流需要这三项人类的重要属性。
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