梁同书的书法在乾隆年间与（）、（）、（）并称四大家。

（）书法以行书见长，静穆雄浑，康有为认为“近世行草书作浑厚一路，未有能出石庵之范围者”，徐珂在《清稗类钞》中也说：“论者譬之以黄钟大吕之音、清庙明堂之器，推为一代书家之冠。”其作品给我们留下了一个地道帖派风范的印象。

郑燮十分注重个人风格的形成，将隶、楷、行、草杂糅一体，自谓“（）”，这是典型的以碑破帖。他那乱石铺街的章法受（）影响，并将它发展到极至。

金农的书法思想集中体现了前碑派的变法思想，可概括为三点：首先，表现为（）的特征。金农在董、赵书风盛行的康乾年间，是最早公开离经叛道的书家。其次，表现为（）指向的特征。再次，表现为创造（）的特征。他的变革着重深入到笔法的变革上，他开掘古代书法中的（）笔法，吸取飞白用笔中的（），并创造性地以（）作书。金农书法变法的三个特征是相互并联、层层递进的。汉代以后还没有一位书家以隶书为基础，生发出如此广阔的创作空间，因此金农成为书法史上由帖学向碑学转换的关键人物。

金农的书法分为三期：早期，从青年时代到50岁前，行草、隶书均成熟，写经体在47岁时已出现，他以（）作行草，是清代第一人；中期，从50以后到70岁，他的（）、写经体楷书和隶楷成熟，此期是金农书法变革的高潮期；晚期，70岁以后，他自谓始创“（）”，此期为金农衰年变法期。

前碑派中，尤以（）的书法实践最具典型价值，（）样式的出现，为清代师碑的书家树立了一个比郑簠更具说服力的典型。

前碑派的发生和发展跨越清代前、中期，以清代前期的（）为先驱，（）、（）等书家均是前碑派的重要组成人员，他们一脉相承，不可分割。如果说傅山“（）”的思想已开碑学理论之先的话，（）则已从实践上开师碑风气之先。

程邃在篆刻艺术上开（）一派，影响极大，书法以隶书见长，作品很有个性，人称“（）”。

郑簠以隶书名世，朱彝尊称其“（），（）”。其隶书在书法史上具有重要的历史价值。一是他是清代第一位纯以（）成名的书家，即他是一位靠师碑成功的书家，这一模式对当时许多书家具有新鲜感。二是他一改前人以师蔡邕、钟繇、梁鹄等名家碑为目标，而转向其他汉碑。三是他的用笔在质感上更接近篆法。

（）可谓是清代前期崇董书风的代表人物，（）是清代崇董书风形成过程中的关键人物，（）是崇董书风中的佼佼者，崇董书风中时称“姜汪”的是指（）、（）。