前碑派的发生和发展跨越清代前、中期，以清代前期的（）为先驱，（）、（）等书家均是前碑派的重要组成人员，他们一脉相承，不可分割。如果说傅山“（）”的思想已开碑学理论之先的话，（）则已从实践上开师碑风气之先。

程邃在篆刻艺术上开（）一派，影响极大，书法以隶书见长，作品很有个性，人称“（）”。

郑簠以隶书名世，朱彝尊称其“（），（）”。其隶书在书法史上具有重要的历史价值。一是他是清代第一位纯以（）成名的书家，即他是一位靠师碑成功的书家，这一模式对当时许多书家具有新鲜感。二是他一改前人以师蔡邕、钟繇、梁鹄等名家碑为目标，而转向其他汉碑。三是他的用笔在质感上更接近篆法。

（）可谓是清代前期崇董书风的代表人物，（）是清代崇董书风形成过程中的关键人物，（）是崇董书风中的佼佼者，崇董书风中时称“姜汪”的是指（）、（）。

傅山针对同时代的媚俗书风，曾提出“（）”，他说：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。”（《霜红龛集》）他的书法观无疑为清代碑学的诞生提供了美学启示。

清代中期（从雍正到嘉庆）的书法，是书法史上由帖派为主流转向以碑派为主流的（）。以（）、（）划界，在他们之前的以碑破帖一派，称为“（）”，此后的尊碑一派，称为“（）”。前碑派主要实践于（）、（）；碑派则再发展出（）的大潮。邓石如、伊秉绶的出现与阮元《（）》、《（）》“二论”的问世，扬碑抑帖，在理论上给北碑予以公开的支持，应视为碑学理论的开山，并成为清代碑学正式形成的标志。继“二论”之后，包世臣的《（）》进一步扬碑抑帖，对碑学理论进行了完善和发展。

清代前期（从顺治到康熙）的书法，基本承传晚明书法大势，帖学继续向前发展，同时预示着碑学的滥觞。（）和（）是最初具有打破帖学传统意识的，可视为清代碑学的先行者。清代前期书坛呈三系向前发展，表现为：（）、（）和（）。

清代书法一方面沿着明代（）一脉继续向前发展，一方面由于金石考据学的兴起、访碑热潮的出现以及书法观念的改变，（）一脉迅猛发展，渐成（）衰微、（）兴盛的局面。于是，清代成为中国书法史的一个重要转折时期。

宋珏的书法以隶书著称于世，时有“（）”之称。

王铎书法成就最大的是（）。从书风看，50岁前后进入其创作的鼎盛期，傅山说：“王铎四十年前字极力造作，四十以后无意合拍，遂能大家。”王铎书法在重视前人笔法的基础上，尤其重视作品中的（）。他善于将作品拓而展大，且不失精微。其结字的欹侧多变和章法的腾掷激荡均因势而生，造成一种风樯阵马的气势。王铎迥异于明中期的诸位书家，也与同时期的晚明书家拉开了距离，成为中国书法史上入古出新的又一典范。