李建中，世称“（）”，其最晚的、也最具代表性的作品是《（）》。

王著当时为翰林所尚，以致世称“（）”，亦曰“（）”。

徐铉与弟（）以文翰知名于江南，有“二徐”之称。能精研文字学，尤善篆、隶，且独创“（）”，作品有《（）》拓本等。

北宋前期的书家有两种情况：一是身跨两朝的书家，如（）、（）、（）等；一是宋建国后的书家，如（）、（）、（）、（）、（）等。

宋代颇具特色的是散见于（）中的书论，如欧阳修的《（）》、苏轼的《（）》、黄庭坚的《（）》、米芾的《（）》等。（）以其简短的语言，记录有感而发的精辟思想，成为宋代文人士大夫阐发文章书画鉴评的最重要的文学样式，它不仅加快了诗、书、画三者融为一体的进程，而且对后世文人书画有深远的影响。

宋代书论有北宋朱长文的《（）》、米芾的《（）》等，南宋姜夔的《（）》等。

宋代是书史上“帖学”的形成期。历史上第一次刊刻官帖，始于（）。宋太宗诏（）刻《淳化阁帖》后，效仿者甚众。徽宗时刻成《（）》，南渡后，高宗命刻《（）》，孝宗刻《（）》等。

明董其昌指出：“晋人书取（），唐人取（），宋人取（）。”这是一位理论家在历史上第一次用（）三个概念来观照书史。

欧阳修提倡以复古来达到创新的目的，指出：“学书当自成一家之体，其模仿他人，谓之（）！”

宋太宗诏刻《（）》，除历代帝王外，（）属二王法帖，而唐人作品一件不收，其用意是重新确立二王的经典价值，而摆脱唐人的笼罩。