苏轼称赞（）的作品说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

春秋时期，孔子曾以（）列为他的教学项目。《论语·泰佰》篇说：“子曰：兴于（）、立于（）、成于（）。”（）三位一体，既有联系又有区别的文艺理论，实是孔子论艺的一大贡献。

早在公元前476年，我国就有“六经”（）、“六艺”（）分类之说。

艺术的审美愉悦作用，往往由艺术作品的（）和（）两个主要方面传导出来。形式的美，是艺术家对（）的发现和创造性运用的结果；内容的美，则体现为（），体现为人类积极、能动地改造自然、改造社会，使之适应于人类理想生活需要的伟大力量。

审美愉悦是作为审美主体的人对于审美客体所形成的（）的结果。

艺术的教育作用来自（）的驱动。作者在作品中所注入的浓郁的（），最容易激发读者、观众的强烈共鸣。

艺术的审美教育作用，必须以（）为前提，必须以（）为内核。

（）在《汉堡剧评》中说，戏剧教会我们应当做什么和不应当做什么，锻炼我们的识别能力，去同情应该同情的对象，去厌恶应该厌恶的对象。

艺术的教育感化功能历来受到社会有识之士的重视。南齐（）在其存世名著《古画品录》中指出绘画的目的是“图绘者莫不明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可鉴。”

艺术作品以（）为主旨，其所形成的教育效果，是潜移默化和审美欣赏之后不期而然的收获。