俄国画家（）的油画《伏尔加纤夫》超出了只是表达现象而浅薄的所谓创作而升华到一种完美的高度。

艺术作品以（）为最终的样态，科学论著则以（）为阶段的成果。艺术必须落实在可感可触的“（）”上，科学必须落实在有理有据的“（）”上。

艺术在反映生活的职能上的显著特点有：（1）“（）”是艺术反映生活的桥梁；（2）“（）”是艺术反映生活的能源；（3）“（）”是艺术反映生活的光采。

（）认为：“艺术家对于自然有着双重关系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隶。”这分明揭示了艺术创作过程中，艺术作品的生成与生活相辅相成的辩证关系。

中国画对于形象提出的“（）”的意趣要求，比较充分地说明了艺术反映生活的积极性和能动性，说明了艺术与生活既紧密联系而又泾渭分明的显著特色。

20世纪末根据（）小说《抉择》改编的电影《生死抉择》体现了作者强烈的社会责任感。

古往今来种种成功的文艺作品，都表明了（）是它们得以问世的母体，是无可置疑的创作源泉；因此，无论是再现性抑或表现性的优秀作品，往往总是生动而感人地反映着某一生活的情状，反映着一种精神生活的倾向，反映着一种对生活的价值认识和判断。

对于那些写神怪狐鬼故事的作品，作者的触发点和观察的根据仍离不开其所身处的（）。

对于创作源泉的问题，毛泽东强调说：“（）是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。”

1942年，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》由我们的文艺为什么人服务和怎么服务的问题拓展开来，涉及到文艺理论的一些重要方面，其中一个首要命题便是（）：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的（）在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是（）在革命作家头脑中的反映的产物。”