对于创作源泉的问题，毛泽东强调说：“（）是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。”

1942年，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》由我们的文艺为什么人服务和怎么服务的问题拓展开来，涉及到文艺理论的一些重要方面，其中一个首要命题便是（）：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的（）在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是（）在革命作家头脑中的反映的产物。”

文学作品如（）的《家》，法国作家（）的《红与黑》等。美术作品如我国青海大通县上孙家寨出土的新石器时代（）文化彩陶盆中的舞蹈画面，宋代（）的《清明上河图》，近现代（）的素描精典作品《血衣》，（）的油画作品《开国大典》等等。

（）为艺术提供了取之不竭的创作源泉，艺术作品是（）在艺术家笔下经过选择、提炼而能动地反映的产物。

就政治与艺术的关系来看，两者同处于上层建筑地位，都是由特定的（）决定的。它们都会以自身的特点服务于经济基础、反作用于经济基础。它们之间是“兄弟”、“姐妹”关系，而不是（）关系。

（）是唐代坐、立二部中最著名的舞蹈，它是根据《秦王破阵乐曲》编排的，是一首歌颂唐太宗李世民统一国家武功的歌曲。

17世纪西班牙绘画大师（）的著名油画作品《布雷达投降》，为政治、为一定政权服务的功利色彩是明显的。

艺术在与上层建筑各意识形态之间，与（）的关系最为密切和突出。

艺术和道德的联系，在（）艺术中表现得比较突出。在（）艺术中，并不容易发现其中作者的道德评价，但作者的情趣倾向等还是约略可感的。

（）的诗剧《浮士德》、小说《少年维特之烦恼》等，以文艺形式体现了他的道德美的主张。