（）说：“意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉？”

刘勰在（）中曾明确指出《诗经》的作者“为情而造文”的特点，而指责汉代辞赋家“为文而造情”的不足，并强调“繁采寡情，味之必厌”。中国画论中也早有“感物而动，情即生焉”的说法。

（）中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

《辞海》对“艺术”的解释：“人类以（）为特性的把握世界的一种特殊方式。即通过（）再现现实和表现情感理想，在想像中实现审美主体和审美客体的互相对象化。”

美国作家、历史学家房龙在《人类的艺术》中说：“自然界与人类接触是通过万物。人类则以对万物做出反映（）自己。这种反映——（），就是所谓的艺术。”

法国史学家兼批评家丹纳说：“人在艺术上表现基本原因与基本规律的时候，不用大众无法了解而只有专家懂得的枯燥的定义，而是用易于感受的方式，不但诉之于理智，而且诉之于最普通人的感官与感情。艺术就有这一个特点，艺术是‘（）’的东西，把（）的内容传达给大众。”

当代英国著名美学家赫伯特·里根说：“艺术家皆具有相同的意向，即（）的欲望。故此，艺术往往被界定为一种意在创造出（）形式的东西。”

雨果的剧作《欧那尼》的成功标志着（）在法国的全面胜利。

达•芬奇的美学理论著作是（）。

（）在《美育书简》中提出了“游戏说”。