崇高产生的源泉和外因：客观世界上存在体现崇高的事物。自然界中有造化万物的壮美，社会生活中有争得建功立业的荣誉。无论在自然界还是在人类社会，都客观存在着能够使人感到崇高的事物。
崇高形成的根基和内因：人在主观上具有向往崇高的天性。在人们的心灵里，对一切伟大和神圣的事物，有一种热切的渴望和追求。人的这种天性不断地观照崇高事物、从而进入更为崇高的精神境界。这就是崇高的人格。
郎吉努斯认为，崇高的根源在于崇高的事物和崇高的心灵这主客观两个方面。
五个“主要来源”：
1.庄严伟大的思想。庄严伟大的思想是崇高的首要条件。
2.强烈而激动的情感。热情有助于崇高。这要求感情真实，恰到好处。这两个崇高的条件主要是依靠天赋的。
3.是运用藻饰的技术，藻饰有两种：思想的藻饰和语言的藻饰。适当的修辞手段有助于思想感情的表达，增强文章的感染力，能使风格更为崇高。
4.高雅的措辞，它可以分为恰当的选词，恰当的使用比喻和其他措辞方面的修饰。
5.“整个结构的堂皇卓越”。郎吉努斯把结构看作崇高风格的最终决定因素。
崇高的风格要求有整体性。在他看来，“庄严伟大的思想”是崇高风格的核心，“语言的才能”是崇高风格的前提。