民族教育是一个民族的经济发展和文化发展的（）和反映，同时又是民族经济文化将来发展的可能性的预示，也是实际发展的（）。

民族间（）发展上的不平衡和明显差距，是当前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多数民族矛盾主要集中在经济关系及与此密切相关的文化发展关系上，解决问题的根本出路则在于合理调节民族间经济的发展、（）、文化发展的需求。

民族风俗习惯中的陈规陋习，是民族风俗习惯中的糟粕，它对社会生活所产生的消极和（）作用，正是移风易俗的必要所在。

民族风俗习惯是随着社会生产力的发展而发展变化的，它又反过来给经济基础以影响；它带有较大的稳定性，它的改变常常落后于（）的改变；它集中反映了组成一个民族的人们的（）和行为方式。

民族风俗习惯的形成与民族居住地区的自然环境、自然条件和（）条件有密切的联系。

民族风俗习惯的（）与自然变异是相辅相成的，不能把自然变异形式绝对化，而必须从这一特征的积极意义出发，科学地加以应用，在条件成熟的情况下，不失时机地进行改革。

民族地区应转变过去那种主要靠高投入、高消耗的外延式经济增长方式，应采用（）的、（）的经济增长方式。

从民族平等的主客体条件来说：主体条件包括（），增强民族平等的主体意识、能力；客体条件包括强化和建设民主的政治环境和制度以及（）。

保障散居少数民族权利包括保障平等权利、（）、（）、发展经济文化权利、（）、（）、使用和发展少数民族语言文字权利等。

1950年，中央人民政府根据少数民族地区建党建政、进行社会改革、推动民族区域自治等中心工作急切需要干部的情况，确实了以“培养（）为主，迫切需要的专业技术干部为辅”尽量吸收培养（），以及“既要培养少数民族出身的干部，以要培养适当数量的汉族干部”的原则。