A.社会规范对人的行为的要求
B.人的理性对个体行为的规定
C.人的理性对他人行为的规定
D.社会规范对人的思想的要求

A.价值的哲学意义是一个关系性的范畴
B.价值总是包含着客体与主体需要的某种肯定意义
C.客体的属性和主体的需要是形成价值关系的前提
D.价值不能考察人生价值

A.人生价值就是人的活动满足社会、他人和自我需要的消极作用
B.一个人的价值大小，取决于他能否以及在多大程度上满足社会、他人和自我的需要
C.人生价值表现为他作为一定社会主体的价值客体
D.人生价值表现为他把自己的行为作为自己的客体

A.国家政权
B.宗教
C.学校
D.家庭

A.崇高的理想信念
B.教书育人
C.以人为本
D.为人师表

A.是师德修养的根本方法
B.要求教师增强教师道德认识
C.要求教师有针对性地解剖自己，加深自我认识并改进自身的不足
D.内省有助于教师培养良好的个性品德

A.效果论者认为一个行为之所以是道德的，是因为它出于纯粹的善良的动机
B.效果论者认为“动机善，是由于它有产生快乐或阻止痛苦的趋势；动机恶，是由于它有产生痛苦或阻止快乐的趋势”
C.效果论者认为行为动机是道德评价的根本
D.该理论完全排斥了效果在道德评价中的地位

A.教师履行道德义务往往是觉得做了自己该做的事情
B.教师道德义务是同谋求个人权利或报偿相对应的
C.教师在履行道德义务之后获得的赞扬、权利和报偿是行为的结果，而不是教师行为选择的动机
D.教师履行道德义务，往往以或多或少的自我牺牲为前提

A.制度化的规范
B.法律化的规范
C.内化的规范
D.外化的规范

A.技术工具化
B.技术手段的目的化
C.技术社会的自由丧失
D.技术异化的显现

A.教师道德行为可以分为道德的行为和不道德的行为
B.教师道德行为的善恶可以反映教师不同的道德水平和境界
C.现实社会大力倡导教师以教育事业的整体利益为基础进行行为选择
D.道德自觉性高的教师，可以超越现实的社会环境作出行为选择