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天人合一、天人关系是我国古代政治哲学研究中的一个基本命题。
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李斯“别黑白而定一尊”是其思想文化专制的体现。
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墨子提出尚同主鄕理论基础是关于国家、政治的起源和社会基本矛盾的认识。
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墨子集团有着鲜明的社会政治责任意识，史载他们扶助弱小，救民苦难。
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庄子还要求君主无欲，提出无欲而天下足。
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老子认为，道是天地万物的母体和本源，因而人类社会要受到道的制约。
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崇尚法治，以法为治国的不二法门是法家政治思想政治的显著特点。
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法家主张“君无为，臣有为”。
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术治的内容包罗广泛，并非仅是阴谋之术。
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韩非认为君主之所以能使臣民服从，凭借的就是权势。
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荀子认为，没有礼，则人类社会难以存在，礼成为个人、国家生存与发展的必备条件。
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