后人传诉的“周公制礼”，落实到最后，其目的就是要求任何人都遵守以这种原则所确定的（），各守本分。

周公认为，商朝的灭亡不是由于天命，而是由于（）。

在奴隶社会阶段统治阶级为了巩固自己的统治地位，建立并稳定统治阶级的统治秩序，规定了许多礼仪条文，如，奴隶制度阶段著名的“夏礼”、“商礼”及“周礼”等。在中国历史上，（）提出了一整套礼制，即所谓的“礼仪三百”、“威仪三千”，是礼仪齐备的一个朝代。

荀子曾说过：“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所在也。”从荀子这段话中可以看出：随着社会经济、政治和文化的发展，“礼”不仅是人与人之间交往的礼节，而且成了（）的一种手段。

原始社会解体，人类进入奴隶社会，奴隶主贵族开始用“礼”来树立君主的（），以维护其统治。“礼”的作用和范围发生了根本的变化。

原始社会，人与人之间交往的主要形式是：“物品交往”形式，既“馈赠礼物”。这也可以被理解为是最原始的（）。

孟子继承了孔子的思想，进一步提出了封建社会人际关系的（）准则，即“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”等理论。

最初的“礼”产生于（）对自然界所产生的风雨雷电、日月星辰、洪水猛兽以及人类的生生死死等各种事物和现象迷惑不解，心存畏惧。

经过长期的不断统一和规范，习俗就演变成了“礼”和（）。

在远古时期，人类的祖先为了适应环境，抗拒自然界的危险，过的是群居生活。由于群居，人和人之间就必然产生某种关系，并形成一定的模式，包括人与人之间往来的模式、对发生各种事情和出现的各种现象处理的模式等，这便是所谓的（）。