A.城邦在发生程序上后于个人和家庭，在本性上则先于个人和家庭
B.家庭、村落是国家的动力因（制造者），国家是家庭村落的目的因
C.国家是家庭、村落的扩大
D.家庭和村落是国家发展中的一个阶段
E.国家的标准是完全独立性、自我满足和自我生存性

A.善
B.美德
C.正义
D.智慧
E.节制

A.贤人政体
B.军阀政体
C.寡头政体
D.平民政体
E.专制政体

A.统治者
B.军人
C.劳动者
D.研究者
E.社会活动家

A.智慧
B.勇敢
C.节制
D.正义
E.愿望

A.法律是根据众人的经验审慎考虑后制定的，比一个人或少数人的意见有更多的准确性
B.法律没有感情，不会偏私，具有公正性
C.法律借助于规范形式进行表达，具有明确性和稳定性，但可以进行修订
D.如果由哲学家当国王，实行人治也未尝不可
E.时代要求实行法治而不能实行人治

A.只有人为法才代表正义
B.理想国是贤人政体，应由哲学家当国王
C.法律就是正义的体现
D.法治优于人治
E.良好的法律应被普遍服从

A.柏拉图的《法律篇》
B.亚里士多德《政治学》
C.西塞罗的《官吏篇》和《法律篇》
D.盖尤斯的《法学阶梯》
E.卢梭的《社会契约论》

A.理性表现为知识和智慧
B.哲学王的统治
C.混合政体体现了自由与法律的结合
D.只有人为法才代表正义
E.遵守法律是一种美德的要求

A.《法律篇》
B.《理想国》
C.《政治学》
D.《政治家》
E.《雅典政制》

A.苏格拉底
B.柏拉图
C.亚里士多德
D.保罗
E.盖尤斯