A.将国家的观念取代了奥斯丁的主权观念
B.认为法律是若干原则的集合，这些原则为国家在实施正义中承认和适用
C.反对奥斯丁关于习惯在法院采用前不是实在法的观念
D.对法律的不当行为、法律自由等法律基本概念做出了新的解释
E.反对奥斯丁将法理学范围限定在实在法中

A.边沁
B.胡果
C.萨维尼
D.耶林
E.梅因

A.寡头制
B.贵族制
C.共和制
D.民主制
E.僭主制

A.集权制政府
B.分权制政府
C.一个人的政府
D.若干人的政府
E.独裁制政府

A.荣誉法
B.实在法
C.风尚之法
D.“国际法”规则
E.隐喻性法律

A.生活在自然状态下人们所设立的规则
B.主权设立的规则
C.实施法律权利的私人设立的规则
D.父母对子女设定的命令性法律
E.出借人对借人人设立的命令性法律

A.功利主义的内容是伦理学研究的对象，它是一种批评的科学
B.实在法是科学法理学研究的对象，它是一种阐释的科学
C.功利主义是分析法学的逻辑起点
D.法律是否合乎功利主义的原则，是科学的法理学所重点关心的问题
E.分析法学的最终目的归结为功利主义

A.主权
B.命令
C.主权命令而生的责任
D.义务
E.制裁

A.仅仅设定权利的法律
B.立法机关对实在法的“解释”
C.废除法律之法
D.免除现存责任之法
E.非完善的法律

A.法律是主权者自己的命令或者被主权者采纳的命令的总和
B.法律是强加于公民身上的义务
C.法律可以定义为由一个国家或主权认可或采用的意志宣告符号的集合
D.所有的法律必须以强制或痛苦或愉悦的形式加诸当事人
E.法律以刑罚或其他惩罚作后盾

A.立法学
B.解释学
C.法理学
D.分析学
E.法哲学