A.罗马法的复兴
B.文艺复兴运动
C.罗马共和国的建立
D.启蒙思想运动
E.宗教改革运动

A.主权是国家问题的核心
B.主权是一个国家的绝对和永久的权力
C.主权是不可代表的
D.主权是不能分割的
E.国家的特质在于具有主权，而且主权是属于君主的

A.正当论
B.暴力论
C.环境论
D.契约论
E.主权论

A.赞扬与责难
B.慷慨与吝啬
C.仁慈与残酷
D.受人爱戴和受人畏惧
E.守信与无信

A.立国之初
B.国家进行改革时
C.国家发生革命时
D.改造腐败不堪的国家
E.政权更替时

A.世袭君主国
B.全新君主国
C.混合君主国
D.市民君主国
E.教会君主国

A.暴君政体
B.寡头政体
C.军阀政体
D.平民政体
E.群氓统治政体

A.政治与道德应一致，搞政治应符合道德的标准
B.政治是不道德的
C.政治的需要和利用是至高无上的
D.道德原则居于最高地位，是最高的要求
E.国家的存在、安全与成功是最高的要求

A.万民法
B.君主的律令
C.市民法
D.荣誉法
E.平民法

A.政府、法律都是罪恶的产物
B.教会作为上帝永恒法的保护者，可以随便干预政府和法律制度
C.国家必须执行教会的命令，用世俗法律维护人与人之间的秩序
D.人为法从属于神法
E.自然法只是神的意志的一种或多或少或明或暗的印记

A.自然法是理性动物对永恒法的一种参与，是上帝用来统治人类的法律
B.自然法体现永恒法对理性动物的关系
C.法律是否有效，取决于其正义性；是否合乎正义，就要看它是否符合理性法则
D.自然法本身的原则是不会改变的
E.人法只要来自自然法，就都和理性相一致