A.自然法是理性动物对永恒法的一种参与，是上帝用来统治人类的法律
B.自然法体现永恒法对理性动物的关系
C.法律是否有效，取决于其正义性；是否合乎正义，就要看它是否符合理性法则
D.自然法本身的原则是不会改变的
E.人法只要来自自然法，就都和理性相一致

A.信与律是一致的
B.当信与律发生冲突时，律高于信
C.信与律的冲突是信对律进行补充和充实
D.福音是律法的先声
E.律法是人类训蒙的师傅，使人因信称义

A.尘世的法律是对人的邪恶本性的约束和惩罚
B.法律的目的是惩罚犯罪，使他改邪归正
C.法律的目的在于对其他人有教育意义，从而实现社会安定的目标
D.人为法必须绝对服从神法的要求
E.人为法不是从永恒法得来的

A.尽心
B.义
C.尽意
D.性
E.信

A.实在法经常性变化
B.实在法存在空白
C.实在法已落后于社会的发展
D.实在法为恶法，不应遵守执行
E.对实在法的适用存在分歧

A.希伯来人为奴则终身为奴
B.行刑方式有以伤还伤、以命偿命、以眼还眼、以牙还牙等
C.甲的牲畜在乙处丢失、死伤，若乙凭神起誓未占有甲物，则乙可以不赔偿
D.盗窃者无法赔偿他人时，就变卖盗窃者予以偿还
E.要按公义施行审判

A.是神法与人法合一的法律
B.民刑法不分
C.实体法、程序法不分
D.只可有耶和华一个神
E.是古以色列法律的总纲

A.耶稣时期
B.圣经时期
C.教父学时期
D.经院哲学时期
E.基础神学时期

A.日耳曼法
B.教会法
C.王室法
D.罗马法
E.封建法

A.日耳曼法
B.盎格鲁一萨克逊法
C.罗马法
D.教会法
E.王室法

A.《雅典政制》
B.《理想国》
C.《政治家》
D.《法律篇》
E.《政治学》