首先，小说通过描写人鬼混杂、生死交融的奇异世界表现魔幻性特征。阿吉拉尔的鬼魂对布恩迪亚夫妇的纠缠，梅尔加德斯穿越杀死和时空。
其次，小说通过对生活中的许多千奇百怪、似是而非的神奇事物的描写，显示魔幻性特征。这种手法也被称之为“陌生化”。传奇的冰块，奇异的磁铁，布恩蒂亚家族害怕近亲结婚会生出长“猪尾巴”的孩子的传说，吉卜赛人梅尔加德斯的“羊皮书”手稿的预言性。“羊皮书”和布恩蒂亚家族的“恐惧感”，一明一暗，一虚一实，遥相呼应，体现出小说在艺术构思上的魔幻性。
第三，小说在神话、传说的引用中又显示了魔幻性特征。
圣经神话：第一代领导人带领几家人去寻找新的乐园，类似摩西带领犹太人“出埃及”；马孔多的建立则是“创世纪”神话（许多东西叫不上名字，不得不用手指指点点，有开辟鸿蒙的意味）；原创阶段的马孔多也是一个伊甸乐园的图式，有田园牧歌意味；马孔多的堕落和毁灭则是末日神话，也是一种现代启示录，可以看做是天启。
印第安神话：第一代杀了人之后受鬼魂纠缠；第一代霍塞·阿卡蒂奥在树下和死人灵魂的对话；梅尔加德斯的死死生生，在现世和地狱之间的穿梭。
阿拉伯神话：如吉普赛人带来的飞毯在马孔多上空飞翔，第四代俏姑娘雷梅黛丝抓着床单的飞升。
巴比伦洪水神话：马孔多一连下了4年11个月零2天的大雨。
希腊神话：俄狄浦斯神话，预言——逃避预言——预言应验；阿玛兰塔织裹尸布使人想起奥德修斯的妻子珀涅罗珀。
古埃及生殖神话：人的性爱和动物繁殖之间的感应关系。
第四，象征、暗示手法的大量运用加重了小说的魔幻色彩。如全村得健忘症，为了生活，人们不得不在各种物品上贴上标签。作家这样写的目的是暗示大家要牢记容易被人遗忘的历史。象征的例子更多，如俏姑娘象征不可侵犯的美；带猪尾巴的孩子象征老殖民主义和独裁者奴役下的畸形社会；卷走马孔多的那场大风暴象征着不可战胜的具有强大生命力的新生力量等。