此问分四段答之。
一、‘在地狱受苦，应当已够了’是意于上次已详答矣。如‘余庆’‘余殃’‘褫夺公权’‘春寒秋热’种种古训，及种种比喻，先生未见之耶？可查看之。如不以古训比喻为然，应就古训比喻不是处问，不宜置之不理，仍说前语。
二、‘被害者当不必再因不甘心而寻仇报复’。彼之‘余殃’，实非被害者寻仇所致，乃其自己‘余殃’牵引，如炭火虽烬，灰仍有热，热灰遇机，还能烧物，灰之烧物，仍炭余热，非初次烧炭人，又来烧灰也。
三、‘佛’、‘菩萨’，‘难道他们不能阻挡处罚寻仇报复者’无人寻仇，余殃所致，有谁阻挡，等于无的放矢，错怪他人。
四、‘为甚不在地狱中受尽应得之刑？’请反问一句，法院判处徒刑十年，受刑若是三年死了，可问他为甚不受满十年再死，可再问受了三年，就算完耶？