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鲁迅认为，要发展古老中国，首在引入西方物质文明的手段进行国家建设。
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鲁迅曾认为，十九世纪的欧洲文明里，至伪和至偏的就是物质和众数。
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在《红楼梦评论》中，王国维认为《红楼梦》是偏向政治和国家的，《桃花扇》是偏向哲学和美学的。
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王国维曾在《国学丛刊序》中提出，中国的问题不在于没有学问，而是中学还是西学之争。
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王国维认为有很多中国传统诗歌充满对灵魂的拷问，具有很高的美学价值。
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林纾曾对中西小说在叙述方式上进行过比较。
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“言之无文，行之不远”中的“文”，是指要有实际的内容，要言之有物。
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根据《涵芬楼新书分类目录》记载，戊戌变法至1911年，中国出现的翻译小说已达600余种。
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严复曾认为，西方文化具有自由为体，民主为用的特点。
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“和实生物，同则不继”中的“继”字，是继承、传递的意思。
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后现代主义既铲除了现代主义的各种壁垒，也为人类生存提供了建设性的蓝图。
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