A.唐代体现了中国最早的文化灵魂上的解放
B.人心的美丑，高贵与残忍，在魏晋时期得到了极致的表现
C.魏晋之美表现在人格上的自然主义和个性主义
D.唐代在思想上已受到儒、佛、道三教的支配

A.西方文化崇尚力量
B.中国文化以中庸柔和为美
C.中国艺术是中国文化史最中心、对世界最有贡献的一个方面
D.重建中国文化精神，最重要的是从社会制度改革入手

A.他强调立足中国，返本开新
B.宗白华学术研究的出发点是建立新的中国文化体系
C.他提出更新文化的重点是寻求解决一代人的心灵问题
D.他强调从西方的理论出发，再反过来追寻中国文化的精华

A.他的处女作与哲学有关
B.宗白华曾写过《为什么要爱国》
C.他青年时就有了贯通中西，重塑中国文化精神的追求
D.他曾在23岁时远渡日本留学

A.用多种实例陈述文学现象的同或异
B.进一步分析差异背后的社会、历史、道德原因
C.要努力避免片面性和绝对化
D.中国诗歌之所以不同于西方，注重个人主义的传统是重要因素

A.《西方美学史》
B.《悲剧心理学》
C.《诗论》
D.《谈艺录》

A.接受美学
B.新批评派
C.陌生化
D.现象学

A.根本不知是精神上的残疾
B.知得不正确是趣味低劣
C.知得不周全是趣味狭窄
D.“知”是“行”的前提

A.提出一切价值都由比较得来
B.要尊重被比较者的特点和来龙去脉
C.主张小心假设，大胆求证
D.主张大胆假设，小心求证

A.学衡派认为对西学首先是进行全面系统的研究，再进行选择性吸收
B.学衡派认为引进西学时要与中国文化传统契合
C.学衡派认为要了解中国传统学术的基础，不要菲薄中国的学问
D.学衡派认为引进大胆假设、小心求证的科学传统是第一要务

A.新旧乃相对而言，没有绝对界限
B.人文科学与自然科学不同，不能完全以进化论为依据
C.应该以西学的思想来阐释中国的国学
D.历史有“变”有“常”