单项选择题X 纠错
A.彻底动摇了封建思想的统治地位，儒家思想不再居正统之位
B.民主和科学思想得到弘扬，为五四运动的爆发作了思想准备
C.对东西方文化的看法，存在着绝对肯定或绝对否定的偏向
D.有利于文化普及繁荣，使语言和文字紧密统一，为民众接受
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单项选择题
A.提倡民主与科学
B.揭开文学革命的序幕
C.用白话文抨击封建礼教
D.宣传马克思主义
单项选择题
A.当时的上海流行在杂志上附上法语
B.当时中国的思想界深受法国启蒙思想的影响
C.这本杂志是和法国人合编的
D.陈独秀喜欢法语
单项选择题
A.辛亥革命对封建思想批判不彻底
B.孔子和孟子的思想顺应民意
C.袁世凯大搞尊孔复古逆流
D.辛亥革命未充分发动人民群众
问答题
阅读下列材料，回答问题。
材料一：汉武帝把黄老刑名等百家之言排斥于官学之外，以优厚待遇延揽儒生数百人进入政府。……他根据董仲舒、公孙弘的建议，在首都长安建立太学（国立大学），教授五经，从学官弟子里选拔官吏。——樊树志《国史概要》
材料二：“孔教”本失灵之偶像，过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求迄今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行！——陈独秀《宪法与孔教》（1916年）
材料三：尊孔的时代已经过去了，反孔的时代也已经过去了，现在应科学地研究孔子、评价孔子。——张岱年《老专家谈儒藏》
问答题
阅读下列材料，回答问题。
材料一：汉武帝把黄老刑名等百家之言排斥于官学之外，以优厚待遇延揽儒生数百人进入政府。……他根据董仲舒、公孙弘的建议，在首都长安建立太学（国立大学），教授五经，从学官弟子里选拔官吏。——樊树志《国史概要》
材料二：“孔教”本失灵之偶像，过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求迄今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行！——陈独秀《宪法与孔教》（1916年）
材料三：尊孔的时代已经过去了，反孔的时代也已经过去了，现在应科学地研究孔子、评价孔子。——张岱年《老专家谈儒藏》
问答题
阅读下列材料，回答问题。
材料一：汉武帝把黄老刑名等百家之言排斥于官学之外，以优厚待遇延揽儒生数百人进入政府。……他根据董仲舒、公孙弘的建议，在首都长安建立太学（国立大学），教授五经，从学官弟子里选拔官吏。——樊树志《国史概要》
材料二：“孔教”本失灵之偶像，过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求迄今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行！——陈独秀《宪法与孔教》（1916年）
材料三：尊孔的时代已经过去了，反孔的时代也已经过去了，现在应科学地研究孔子、评价孔子。——张岱年《老专家谈儒藏》
单项选择题
A.“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”
B.“若诏旨一下，则庶政尽举，民心知戴。”
C.“西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术……其次为政治……以有不克守缺抱残之势。”
D.“西人立国……论政于议院，君民一体，上下同心……此其体也。”
单项选择题
A.具有革命思想倾向的知识分子
B.主张民主革命的政治团体
C.代表无产阶级的先进组织
D.寻求救国之道的激进民主主义知识分子
问答题
阅读下列材料：
材料一：（“文学革命”八事中）“吾所谓‘物’，非古人所谓‘文以载道’之说也。吾所谓‘物’，约有二事：（一）情感。……情感者，文学之灵魂。文学而无情感，如人之无魂，木偶而已，行尸走肉而已（今人所谓‘美感’者，亦情感之一也）。（二）思想。吾所谓‘思想’，盖兼见地、识力、思想三者而言之。……思想之在文学，犹脑筋之在人身。人不能思想，则虽面目姣好，虽能笑啼感觉，亦何足取哉？文学亦犹是耳。文学无此二物，便如无灵魂无脑筋之美人，虽有秋丽富厚之外观，抑亦末矣。”——胡适《文学改良刍议》，《新青年》第二卷
材料二：“文学革命之气运，酝酿已非一日……余甘冒全国学究之敌，高张文学革命军大旗……旗上大书特书吾革命军三大主义：曰，推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；日，推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。”“今欲革新政治，势不得不革新盘踞于运用此政治精神界之文学。”——陈独秀《文学革命论》，《新青年》
