（1）按照美的规律来建造是马克思在《1844年经济哲学手稿》中提出来的一个极其重要的美学思想，怎样理解这个重要的美学思想，对文艺创作、文艺批评、文艺研究，对建设、管理和领导文艺都有十分重要的意义。
（2）马克思指出：‚动物只是按照他所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去，因此，人也按照美的规律来建造。
（3）正确理解马克思提出的‚两个尺度‛，是理解这个命题的关键，中国当代美学界对两个尺度有不同的见解，归纳起来有如下几个意见：一、认为种的尺度和内在的尺度均指客观事物和审美对象本身所固有的本质或规律性。二、认为种的尺度指客观事物和审美对象本身所固有的本质或规律性，而内在的尺度则是指人的内在需要和人的生产的目的性。三、认为无论‚种的尺度‛还是内在尺度都与客观事物和审美对象无关，均指主体的内在需要和人的生产的目的性。
（4）以上几种见解尽管提供了具有某些合理性的思想因素和有益的思想成分，但从整体上和全局上说，都有值得商榷的，我们应当从生产和创造的视角，从主体与客体的交互作用和辨证融合，来考察这两个尺度，人的一切生产，包括精神生产和文艺创作在内，都是对象吸引着主体，主体作用于客体，美的规律实质上体现着美的创造规律，都体现着主客体的交互作用，两个尺度既包括对象的尺度，也包括主体的尺度，是‚对象的性质‛和‚人的本质力量‛相适应。
（5）因此，为了从审美上把握文艺创作的实质，必须充分论证审美对象和审美主体两个方面的特点，从审美对象看是具体的，特殊的，活生生的，是以现象的生动形态呈现出来的，能够概括对象的丰富而深刻的内容的综合观念，是共性与个性的统一。是与人的精神联系的外部世界，审美主体的审美体验，艺术认识与艺术发现，创作个性与创作风格也不容忽视，文艺的性质是客观性与主观性的同意，否认任何一方面都是不正确的。