东西方文明的融合
欧洲文化以希腊哲学为传统，经过与基督文化的长期撞击、辩论，融会贯通，成为一个完整的体系。中国文化，以儒道为传统，经过与佛教的撞击、辩论，融会贯通，成为儒道释合流的有机体系。由此可见，任何一种文化，无论中西，都不是单一的来源，是由几个源泉汇流而成的。至于希腊文化本身，如何从埃及、波斯、巴比伦文化吸收养分，成长壮大，则又是个有趣的问题。
经过千年以上的撞击、融合过程，不论西方文化还是中国文化，都已相当成熟、严密、充实、完备，甚至给人以铜墙铁壁、坚不可摧之感。然而，无论多么庄严宏伟、自成体系的文化殿堂，其深层次的大门永远是敞开的。因为任何文化，只要是“活”的，有“生命力”的，都是“开放”的，都会不断地从外部吸收营养。
在吸收西方文化方面，我们中国人曾经付出过惨痛的代价，现在已经变得更加成熟，更有分辨力了。当下的中国文化，正在积极努力“吞噬”着西方文化中的营养成分，充实自己，提高自己。许多原本是西方的东西，已经在我们的生活中司空见惯，诸如西服、油画、影视等。以哲学来说，西方普通的哲学用语，不但进入我们的学术界，有的已成了日常用语，像“透过现象看本质”，几乎成了中国人的“口头禅”。当然，这跟我国几十年来的改革开放以及文化教育水平的提升密切相关。
西方文化也在吸收世界上其他文化的精华，不断丰富、发展自己，其中包括与中国文化的沟通。世界上各种文化的关系，诚如费孝通先生所说，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，不应是文明的冲突，而应是文明的融合。
（据叶秀山《西方哲学研究中心的中国视角》改写）

东西方文明的融合
欧洲文化以希腊哲学为传统，经过与基督文化的长期撞击、辩论，融会贯通，成为一个完整的体系。中国文化，以儒道为传统，经过与佛教的撞击、辩论，融会贯通，成为儒道释合流的有机体系。由此可见，任何一种文化，无论中西，都不是单一的来源，是由几个源泉汇流而成的。至于希腊文化本身，如何从埃及、波斯、巴比伦文化吸收养分，成长壮大，则又是个有趣的问题。
经过千年以上的撞击、融合过程，不论西方文化还是中国文化，都已相当成熟、严密、充实、完备，甚至给人以铜墙铁壁、坚不可摧之感。然而，无论多么庄严宏伟、自成体系的文化殿堂，其深层次的大门永远是敞开的。因为任何文化，只要是“活”的，有“生命力”的，都是“开放”的，都会不断地从外部吸收营养。
在吸收西方文化方面，我们中国人曾经付出过惨痛的代价，现在已经变得更加成熟，更有分辨力了。当下的中国文化，正在积极努力“吞噬”着西方文化中的营养成分，充实自己，提高自己。许多原本是西方的东西，已经在我们的生活中司空见惯，诸如西服、油画、影视等。以哲学来说，西方普通的哲学用语，不但进入我们的学术界，有的已成了日常用语，像“透过现象看本质”，几乎成了中国人的“口头禅”。当然，这跟我国几十年来的改革开放以及文化教育水平的提升密切相关。
西方文化也在吸收世界上其他文化的精华，不断丰富、发展自己，其中包括与中国文化的沟通。世界上各种文化的关系，诚如费孝通先生所说，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，不应是文明的冲突，而应是文明的融合。
（据叶秀山《西方哲学研究中心的中国视角》改写）

东西方文明的融合
欧洲文化以希腊哲学为传统，经过与基督文化的长期撞击、辩论，融会贯通，成为一个完整的体系。中国文化，以儒道为传统，经过与佛教的撞击、辩论，融会贯通，成为儒道释合流的有机体系。由此可见，任何一种文化，无论中西，都不是单一的来源，是由几个源泉汇流而成的。至于希腊文化本身，如何从埃及、波斯、巴比伦文化吸收养分，成长壮大，则又是个有趣的问题。
经过千年以上的撞击、融合过程，不论西方文化还是中国文化，都已相当成熟、严密、充实、完备，甚至给人以铜墙铁壁、坚不可摧之感。然而，无论多么庄严宏伟、自成体系的文化殿堂，其深层次的大门永远是敞开的。因为任何文化，只要是“活”的，有“生命力”的，都是“开放”的，都会不断地从外部吸收营养。
在吸收西方文化方面，我们中国人曾经付出过惨痛的代价，现在已经变得更加成熟，更有分辨力了。当下的中国文化，正在积极努力“吞噬”着西方文化中的营养成分，充实自己，提高自己。许多原本是西方的东西，已经在我们的生活中司空见惯，诸如西服、油画、影视等。以哲学来说，西方普通的哲学用语，不但进入我们的学术界，有的已成了日常用语，像“透过现象看本质”，几乎成了中国人的“口头禅”。当然，这跟我国几十年来的改革开放以及文化教育水平的提升密切相关。
西方文化也在吸收世界上其他文化的精华，不断丰富、发展自己，其中包括与中国文化的沟通。世界上各种文化的关系，诚如费孝通先生所说，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，不应是文明的冲突，而应是文明的融合。
（据叶秀山《西方哲学研究中心的中国视角》改写）