A.作为主体的人要具有欣赏和创造美的本质力量
B.作为客体的对象要具有审美的属性
C.作为客观的对象可以不具有物质形式
D.作为主体的人与作为客体的对象之间要发生相互转化和对象化的关系
E.作为主体的人与作为客体的对象之间可以不必发生相互转化的关系

A.人除了有自然的本质力量外，更具有精神的本质力量
B.人的本质力量永远处于创造之中
C.人的本质力量不是抽象的概念，而是生生不已的生命力量
D.人不具有自然的本质力量，这是人的社会性决定的
E.人的本质力量的对象化就是一种感情的外射

A.人生的意识
B.人生的反思与反悔
C.人生的价值
D.人生的意义
E.人生的追求

A.老子
B.柏拉图
C.古希腊的智者派
D.毕达哥拉斯学派
E.18世纪的托马斯·理德

A.感性认识
B.理性认识
C.和谐
D.完善
E.有用

A.柏拉图
B.莱布尼兹
C.鲍姆嘉登
D.布洛
E.休谟

A.个人的任意性
B.普遍性
C.主观上的合目的性
D.客观性
E.特殊性

A.没有看到人的社会实践活动
B.没有看到艺术美
C.这种讲法不符合事实
D.这个定义太狭隘了，没有看到现实事物的美的多样性
E.要求自然也要显现理念才美，是对自然美的轻视

A.美在事物本身的关系中
B.美在事物客观的物质属性中
C.作为客体的美的事物与作为主体的人的关系
D.美是生活
E.人的实践活动的美

A.阿德勒
B.荣格
C.休谟
D.博克
E.马歇尔

A.强调符合理念的真实性
B.真实的理念显现为感性的形象
C.强调符合善的理念
D.善的理念显现为感性的形象
E.美的理念是永恒不变的