①任务、目的不同。体育的任务、目的主要是发展人的体力，增强人的体质，塑造健全的体质结构。美誉的任务、目的是提高人的审美能力，培养审美情感，塑造完美的审美心理结构。它重在人的“心灵”方面的塑造，作用与人的精神和情感。
②实施媒介不同。体育所凭借的媒介是人体——包括人体的外部形势和内部结构，以及人体运动的外部形势和内部结构。并且通过体育教师和运动员来体现，美育则是凭借现实美、艺术美和科技煤作为媒介，通过对他们的审美观照，来培养审美能力，达到审美教育的目的。
③途径方法不同。体育的视线，必须依靠受教着亲自参加体育活动，实际操作，才能达到。而美育注重审美观照和审美体验，抢到内在的心理感受，不一定要亲身操作、身体力行。
④活动心态不同。体育具有强烈的功利色彩，强盗竞争和对抗，优胜劣汰，有极大的无情性和残酷性。在体育运动中，意志力起着极为重要的作用。美育是一种超功利的活动，他对审美对象无所欲求，是一种“无挂无碍”的自由感受，
结合实际分析美育对德育的促进作用美育对德育的促进作用美育为德育奠定了良好的情感基础。只有当道德认识与相应的道德行为相结合，才会形成崇高的理性和坚定的信念，并作为一种动力来推动道德认识向道德行为转化。革命烈士方志敏之所以在敌人的严刑拷打和物质引诱下，不屈不挠，慷慨就义，就是因为他对祖国、对人民怀有深厚的情感，从满了爱心。他把祖国看作欺凌和蹂躏。正是种种爱国主义激情，促使方志敏烈士坚定了革命的信念，不计个人的厉害，部位死亡，为祖国、为革命献出了自己宝贵的生命。
美育是进行德育的有力手段，由于美与有形象性、愉悦性和自由性的特点，在德语中运用美育可以是德语的抽象理论，变成生动具体的感性形象，是道德的理性说教转化成为情感的感染，事情执行得他律成为自由的自律。诗在传授性方面是最通俗的，在吸引人向往的性方面是无与伦比的，因此是人胜过哲学家、道德家和历史学家。他是道德家和历史家之间的仲裁者，是凯旋的司令官，是君王也是最卓越的工作中最卓越的人。德国画家布纳尔一幅绘画《西里西亚织工》，恩格斯曾高度评价。“从宣传社会主义这个角度来看，这幅画所起的作用要比一百本小册子大得多。”列宁也曾多次谈到这尔尼雪夫斯基的小说《怎么办》，对俄国革命者和进步青年的世界观和人生观所产生的巨大影响。文学的美育作用是显而易见的，他对人们的道德品质和思想的影响是巨大的。