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道家除了施行炼丹术这种经验主义的实验之外，从来没有能够提出任何探索自然的的有效方法。
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对
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李约瑟认为，我们整个世界的形成只能建立在两个概念之上——能量和组织。
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对
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科学的终极目的在于提供一个简单的理论去描述整个宇宙。
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《中国对科学人道主义的贡献》在论述科学人道主义的内在构成与理论基础时，采用了分总式的论证方法。
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万有引力定律告诉我们两个物体间的引力不但决定于每个物体相关的数——它的质量，还取决于每个物体的结构与成分。
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《我们的宇宙图像》一文开头作者就宇宙开端的问题分别引用康德和奥古斯丁的看法，他们的看法分别代表着神学与形而上的观点。
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1929年，美国天文学家哈勃观测到“不管你往哪个方向看，远处的星系正急速地离我们而去。”这一发现表明宇宙正在膨胀。
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对
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奥古斯丁认为，时间就是上帝创造的宇宙的一个性质，在宇宙开端之前并不存在。
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对
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霍金在《纯粹理论性批判》一书中深入地考察了关于宇宙在时间上是否有开端、空间上是否有极限的问题。
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李约瑟认为促进“欧美文化和中国文化的融合”是“当前”最重要的任务。
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中国古代科学人道主义的理论基础是——天人合一论。
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