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参考答案:

因情造景。借想象把潭水变成揉碎了的彩虹,又进而变成“梦”,这是一个因表达理想需要而造境的过程。

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问答题

那榆荫下的一潭,不是清泉,是天上虹,揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦。——选自《再别康桥》用的是什么抒情方法?

参考答案:借景物抒情、借象征抒情。

问答题

那榆荫下的一潭,不是清泉,是天上虹,揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦。——选自《再别康桥》这里描写的景物是什么?

参考答案:潭水。

问答题

五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。选自《寡人之于国也》本段主要运用了什么修辞手法?

参考答案:

本段主要运用了排比手法。

问答题

五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。选自《寡人之于国也》孟子在这里提出了哪些用来实行王道的具体措施

参考答案:

提出了四条措施:发展蚕桑、发展家禽的养殖、发展农业、注重教育。

问答题

五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。选自《寡人之于国也》本段的中心句是什么?本段有几层意思?

参考答案:中心句是:“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。”本段有五层意思。第一层写要发展蚕桑;第二层写应发展家禽...

问答题

那黛玉心里想着:“你心里自然有我,虽有‘金玉相对’之说,你岂是重这邪说不重人的呢?我就时常提这‘金玉’,你只管了然无闻的,方见的是待我重,无毫发私心了。怎么我只一提‘金玉’的事,你就着急呢?可知你心里时时有这个‘金玉’的念头。我一提,你怕我多心,故意儿着急,安心哄我。”这里运用了怎样的人物描写方法?

参考答案:

直接心理描写

问答题

那黛玉心里想着:“你心里自然有我,虽有‘金玉相对’之说,你岂是重这邪说不重人的呢?我就时常提这‘金玉’,你只管了然无闻的,方见的是待我重,无毫发私心了。怎么我只一提‘金玉’的事,你就着急呢?可知你心里时时有这个‘金玉’的念头。我一提,你怕我多心,故意儿着急,安心哄我。”从哪里可看出黛玉相信宝玉是爱自己的?

参考答案:

黛玉相信宝玉“心里有”自己,不会相信“金玉相对”的邪说。

问答题

所谓伊人,在水一方。(《蒹葭》)句中“伊人”、“一方”是什么意思?

参考答案:

伊人:那个人或这个人,指诗人所思念追寻的人。
一方:那一边。

问答题

七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒。(《寡人之于国也》)句中“黎民”是什么意思?

参考答案:

黎民:指老百姓。

问答题

结庐在人境,而无车马喧。(《饮酒》(其五))句中“结庐”、“人境”是什么意思?

参考答案:

结庐:建造住宅,这里是居住的意思。
人境:人世间。

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