“天之道”就是天的运行规律，即自然规律，在总体上是平衡的。这里指道家的理想政治，应当做到社会公道，同情和帮助弱者，抑制豪强；“人之道”则指当时损人利己、弱肉强食的社会现实和政治秩序。
这里透露出老子一种朦胧的、模糊的平等与均衡的社会思想。他以“天之道”来与“人之道”作对比，主张“人之道”应该效法“天之道”。老子把自然界保持生态平衡的现象归之于“损有余而补不足”，因此他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象，体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。所以，这是《道德经》所有的人民性一面，是其精粹。
老子崇尚的“道”，是至高无上的绝对平衡的规律。但他忽略了这个平衡只是相对的、暂时的、动态的规律；事物双方之间的转化是需要条件的，转化就是动态的不平衡。一切“顺其自然”，不去创造条件使不合理的现象发生转化，期望的平衡是无法出现的。
老子的这种社会财富平均化和人类平等的观念，对当前我们建设“和谐社会”具有一定的现实意义。