源于慎到。韩非认为让人人自为自利固然合于自然之性，但毫无限制的自为自利必然引起争乱。而制止争乱的办法是法权。韩非把自为自利的作用扩展到极端，认为一切人与人的关系都基于人们的自为自利。韩非的自利论否定了一切伦理规范的作用。比古典经济学派自利主义的代表亚当斯密更彻底，其在《道德情操论》说明自利冲动只适用于经济活动范围。韩非将自利具体化为“计算之心”。继承了商鞅的观点韩非从计算之心出发，也将人类一切社会关系理解为交换关系。

强调人与地的对比关系。商鞅所以不采取人口自然增殖作为其增加人口的基本政策，原因是人口的自然增殖需要较长时间。

他认为农业是财富生产的源泉。他所意味的财富主要指粟。在土地利用方面，特别重视耕地。

提出由政府在丰年征购粮食储存以备荒年发放的稳定民食的措施。其平籴目的是使生产者与消费者都有好处。

重视劳动在农业生产中的作用。他已明确价格对社会生产与社会消费的基本关系。