A、教师道德意识现象；
B、教师道德关系现象；
C、教师道德规范现象；
D、教师道德活动现象

A、价值的哲学意义是一个关系性的范畴；
B、价值总是包含着客体与主体需要的某种肯定意义；
C、价值不能考察人生价值；
D、客体的属性和主体的需要是形成价值关系的前提

A、面对当今世界全球性、普遍性问题；
B、研究设计传统与现代、理论与现实、理性与欲望等种种矛盾；
C、注重理论思辨，与人类的现实生活没有直接关联；
D、影响着人们对道德生活实践中“应当”坐标的重新确立

A、教师道德教育；
B、教师道德品质；
C、教师道德原则；
D、教师道德评价

A、平等竞争；
B、公平交易；
C、诚实守信；
D、遵守法律

A、对人的行为进行道德评价，必须既根据动机，又要根据效果；
B、只有动机和效果的统一，才是道德行为评价的正确依据；
C、如果只强调动机而否定效果，就会陷入唯心主义的观点；
D、如果只强调效果而否定动机，就会犯形而上学机械论的错误

A、道德目的决定道德手段的表现形式；
B、道德手段反映和反作用于道德目的；
C、道德目的和道德手段在一定条件下可以相互转化；
D、道德目的和道德手段间是相互对立的

A、社会对教师的道德要求要比其他职业的劳动者要高得多；
B、高校教师教育劳动的时空特殊性，决定了教师应该具有更高的道德自觉感和更强烈的道德责任感；
C、高校教师劳动形式的特殊性，决定了教师应该以高度自觉责任感对待自己的本职工作；
D、高校教师的劳动形式是以个体脑力劳动为基础的松散的集体协作劳动

A、牢记人民教师的神圣职责，忠诚于人民的教育事业；
B、坚定走中国特色社会主义道德的信念；
C、以推进社会进步为己任；
D、坚定实现中华民族伟大复兴的信心

A、可以对教师行为中的善行、恶行划分出不同的价值量；
B、有的教师行为在性质上是绝对善的行为；
C、在对教师道德行为进行善恶评价时，应从质和量两个层面进行；
D、有的教师行为是相对意义上的善

A、行为的实际效果是道德评价的依据；
B、效果论者认为“意向的好坏，要看企图的后果来决定”；
C、它否认了动机对行为的指导作用；
D、看到了行为效果要受许多客观条件限制这一事实