问答题X 纠错黃帝作內經史冊載之而其書不傳不知何代明夫醫理者托爲君臣問答之辭譔素問靈樞二經傳於世想亦聞陳言於古老敷衍成之雖文多敗闕寔萬古不磨之作窺其立言之旨無非竊擬壁經故多繁辭近有會稽張景岳出有以接乎其人而才大學博膽志頗堅將二書串而爲一名曰類經誠所謂別裁僞體者歟惜乎疑信相半未能去華存實余則一眼覷破既非聖經賢傳何妨割裂於是雞窓燈火數更寒暑徹底掀翻重爲刪述望聞問切之功備矣然不敢創新立異名之曰醫經原旨爲醫家必本之經推原其大旨如此至於針灸一法另有專書故略收一二餘多節去其據文注釋皆廣集諸家之說約取張氏者爲多苟或義理未暢間嘗綴以愚見冐昧之責何所逃避際此醫風流弊之日苟有一人熟讀而精思之則未必無小補云乾隆十九年歲在甲戌埽葉老人薛雪譔（節選自清·薛雪《醫經原旨·緒言》）
①薛雪作《醫經原旨》的原因有二：一是認爲不知何代明醫理者，假託君臣問答之辭，而撰寫了《靈樞》、《素問》二經傳於世，也不過是“聞陳言於古老，敷衍成之“，因而文多殘缺，亦多繁辭。既非聖經賢傳，何妨割裂？二是認爲當此醫風流弊之日，如果有一人把醫經熟讀並精思之，推原其大旨，廣集諸家之說，綴補以己見，由此寫成專著，那對社會也不無小補。
②作者認爲《類經》一書，“誠所謂別裁偽體者，惜乎疑信相半，未能去華存實”。意思是說
③《藝文類聚》卷九一引南朝宋·劉義慶《幽明錄》：“晉兗州刺史沛國宋處宗嘗買得一長鳴雞，愛養甚至，恒籠著窗間。雞遂作人語，與處宗談論，極有言智，終日不輟。處宗因此言巧大進。”後以“雞窗”指書齋。故“雞窗燈火”可喻在書齋奮力筆耕。
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