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罗马的城市里，一般都有中心广场。罗马本城的广场群是最壮丽的，它们的演变，鲜明地表现出建筑型制同政治斗争的密切关系。共和时期的广场是零乱的建造起来，没有统一的规划。每个建筑都有自己的特色，是独立的。在周围造了一圈两层的柱廊，使广场的面貌完整了些。广场上举行角斗的时候，敞廊上层就成了观众席。
恺撒广场，恺撒擅权之后，造了一个封闭的、按完整规划建造的广场。没有了小店和作坊，只留下了钱庄和讲堂。它的后半部是围廊式维纳斯庙，广场成了庙宇的前院。维纳斯是恺撒家族的保护神，广场中间立着恺撒的骑马青铜像、镀金。广场隐然是恺撒个人的纪念物。恺撒广场头一个定下了封闭的、轴线对称的，以一个庙宇为主体的广场的新形制。广场上的建筑物失去了独立性，被统一在一个构图形式之中。标志着罗马从共和制转向帝国时代。奥古斯都广场，恺撒的继承人奥古斯都最终地击败了共和派的反抗，建立了个人的***。他在恺撒广场旁边又造了一个奥古斯都广场。它比恺撒广场更进一步，纯为***，连钱庄也没有了，只在两侧各造了一个讲堂，还有一点共和时代的残余。庙宇是献给奥古斯都的本神——战神的，用围廊式，完全控制了广场。有一圈单层的柱廊，把庙宇衬托得很高峻。广场艺术地记录了罗马帝国建立这个重大的历史事件。
图拉真广场，帝制建成以后，罗马皇帝渐渐建立起一整套繁文缛节来崇奉皇帝。最强有力的皇帝之一图拉真，几乎要把皇帝崇拜宗教化了。这时，在奥古斯都广场旁边建造了罗马最宏大的广场——图拉真广场。广场的型制参照了东方君主国建筑的特点，不仅轴线对称，而且作多层纵深布局。在将近300米的深度里，布置了几进建筑物，室内室外的空间交替，空间的纵横、大小、开阖、明暗交替；雕刻和建筑物交替。有意识地利用这一系列的交替酝酿建筑艺术高潮的到来，还使用了一些令人感到意外的手法。在运动中展开和深入，这是建筑艺术的一个重要的特点，不论是轴线的；还是绕弯子的。
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