A.解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实
B.坚持实践创新和理论创新
C.把马克思主义作为进一步研究的出发点和供这种研究的方法，而不是教义
D.把马克思主义作为永恒真理，只能坚持不能发展
E.既要坚持马克思主义，又要发展马克思主义

A.真理原则侧重于主观性，价值原则侧重于主体性
B.真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性
C.真理原则说明认定活动的客观制约性，价值原则表明人的活动的目的性
D.真理原则体现了人的活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性
E.真理原则侧重于现实性，价值原则侧重于理论性

A.感性认识有待于上升为理性认识
B.感性认识具有局限性
C.事物的必然性与感性、经验性毫无关系
D.归纳方法不是万能的
E.感性认识是不可靠的

A.是否承认客观事物和人的思想是认识的对象
B.是否承认检验认识真理性的标准是实践
C.是否承认实践在认识中的决定作用
D.是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程
E.是否承认世界是可知的

A.主体对各种认识要素的建构
B.主体对客体的能动的反映
C.主体对客体信息的选择
D.主体对客体信息的加工
E.主体与客体的统一

A.实践提出了认识的课题
B.实践创造出必要的物质条件和手段，使认识成为可能
C.实践是认识的唯一来源
D.实践是检验认识真理性的唯一标准
E.实践使认识得以产生和发展

A.确定实践目的和实践方案
B.通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动
C.通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行
D.通过改造主观世界而支配客观世界的运行
E.通过改造客观世界而支配主观世界的运行

A.人的肢体延长、体能放大的工具系统
B.人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统
C.进人主体认识和实践范围的各种物质系统
D.在思维中把对象的某种属性、因素抽取出来的逻辑方法
E.在思维中把对象的某种属性、因素抽取出来的操作系统

A.夸大真理的相对性，否认真理的绝对性
B.夸大真理的绝对性，否认真理的相对性
C.只讲真理的客观性，否认真理的相对性
D.认为关于同一对象真理性的认识只有一个

A.混淆了真理性认识与一般认识的错误观点
B.辩证唯物主义的真理观
C.一切唯物主义的真理观
D.混淆了真理的客观性与规律客观性

A.强调真理的客观性
B.否认真理的客观性
C.强调真理具有客观标准
D.否认真理具有客观标准