A.《孤儿行》
B.《阿诗玛》
C.《木兰辞》
D.《十五从军征》

A.中国传统的美学思想认为，“美”的初始的原意是与“善”相联系的。
B.具有求生避邪的审美意识和审美理想。
C.在民间工艺上往往不重复出现驱除灾难、追求吉祥的主题。
D.民间工艺表现出人与自然和谐的审美观念。

A.花鼓、采茶类
B.傀儡、影戏类
C.秧歌类
D.说唱类

A.单曲体
B.板腔体
C.多曲体
D.曲牌体

A.地理先生
B.堪舆师
C.巫觋祭司
D.方相士

A.民俗信仰的实质是求吉、禳灾，它的所有活动，都是从民众的现实生活需要出发的。
B.为了迎合社会生活发展的需要，会使一些纯粹迷信的东西变成健康无害的传统习惯。
C.民俗信仰与其他信仰发生许多关联。
D.民俗信仰传承活动有两大特色，一是秘不外传，二是在其活动中利用了神话，方式也多巫术色彩。

A.七夕节
B.元宵节
C.端午节
D.中秋节

A.随机发生而成员闻讯前往的
B.按节候（年历）举行的
C.择吉日举行的
D.按照确定时间间隔举行的

A.对成员的一种甄别和处罚
B.生命限度带来的成员死亡
C.新成员的诞生
D.与其他社会组织所进行的人员交流

A.土葬
B.水葬
C.火葬
D.天葬

A.“阿注”婚，是我国永宁西族现行的一种“望门居”婚俗形式，以女系为主招夫，男不过门，只到女家偶居为特点。
B.买卖婚，是古代氏族外婚议婚的一种发展形势，也是私有制婚俗的一种代表形式。它以男方用相当数量财物为代价换娶女方为妻为特点。
C.典妻婚，又称做承典婚，是旧社会买卖婚派生出来的临时婚形式。以男方用财务租用已婚女子做临时夫妻为其特点。
D.招养婚，是一种重婚的一妻多夫的变异形式，法律无明文规定，在民间却得到承认。