「」は、（）の代表作で、浪漫的・幻想的な怪異小説の最高峰だと言われている。その幽顕一如の世界は、エロスの相のフロイディズムの検討を越えて、日本的、庶物崇拝的、反近代的世界を展示し、名文とあいまって、唯美的な物語りを成立させている。

近代の情熱を歌い上げた叙情詩集「 （）」をあらわし、浪漫詩として出発し、明治三十年代半ばから自然主義的散文に移行しつつあった。（）が明治三十九年に「（）」を発表するに至って日本での自然主義の展開が具体化した。

鴎外に絶賛された、当代随一の女流作家であった樋口一葉は、封建的桎桔にあえぐ女性の悲運を描く新境地を開拓し、雅俗折哀体で「（）」「（）」などを発表し、詩情豊かな浪漫的作品を世に送った。

二葉亭四迷の「（）」は、（）を目指した新文体で工夫され、後半では熟した口語文体にまで成長している。ヨーロッパ式の描写技法が駆使され、今も新鮮さが失われていない。正に日本近代文学第一ページを飾る最初の優れた小説と言えよう。

近松門左衛門は誰よりも先に町人の中から、下層階級を発見し、彼らの生活を観察し、彼らの運命に同情し、彼らを主人公とした新しい劇を書くことに自分の天分と生涯を捧げたのである。彼は封建社会の矛盾、階級闘争を庶民の芸術の形で表現した。彼の世話物の多くは、（）などのような （）  である。

近世後期の文学は江戸を中心とし、その最盛期は（）のころである、俳諧では、有力な詩人や歌人が異彩を放ち、一方、（）、（）が大衆の文学を代表する。

芭蕉は四十歳の時、郷里「野ざらし紀行」の旅に出て、休む時間もなく「鹿島紀行」「笈の小文」「奥の細道」の旅に出る。芭蕉は旅の間に、（）としての人生観を体得し、（）の芸術観を深め、不易流行の思想を育み、蕉風俳諧の基盤を作った。

江戸幕府は、封建支配の理念として、名分を正しい道義を根本とする（）を官学と定めた。

江戸時代には流行した（）である「（）」は（）の作品で、全五巻に九個の短篇を納めるが、中国の説話を翻案したものが多い。

明確に大人を対象として、滑稽・おかしみを機知的に盛り込んだものを、表紙の色によって、（）と呼ぶ。（）の「金々先生栄華夢」がその初めで、以後大いに迎えられたが、明誠堂喜三二の文武二道万石通のように、社会風刺や政治批評に触れるものが出始めると、（）の弾圧の対象となり、生気を失った。