A.完全不正确，医师实行安乐死与杀人无异
B.完全正确，其选择在医学上有充分依据
C.法律允许，但在伦理上是成问题的
D.法律允许，在伦理上也是说得通的
E.没有处理好医学决策与伦理判断之间的矛盾，是有着严重的伦理问题的

A.医学上可能做的，不一定在伦理上是应该做的
B.临床医学决策同时也是伦理判断
C.市场经济对医学实践的正、负效应并存
D.生命神圣论与生命质量论的冲突
E.传统医德规范与现代医德观念的矛盾

A.保证每个受试者得到最佳诊治手段
B.将实验与现有最佳诊治手段加以对比
C.保证受试者有权拒绝参加实验，并绝对不能因此而使医患之间正当关系受到影响或妨碍
D.在必要的无承诺时，写出备忘录，以供审查
E.医学目标服从于受试患者在诊治方面所得到的益处

A.陈实功的《五戒十要》
B.孙思邈的《大医精诚》
C.张仲景的《伤寒杂病论》
D.肖纲的《劝医论》
E.李梃的《医学入门》

A.《迈蒙尼提斯祷文》
B.《希波克拉底誓言》
C.《日内瓦宣言》
D.《医德十二箴》
E.《医德守则》

A.博及医源，精勤不倦
B.人命至重，有贵干金
C.省病诊疾，至意深心
D.普同一等，皆如至亲之想
E.万物悉备，莫贵于人

A.1948年的《日内瓦宣言》
B.1946年的《纽伦堡法典》
C.1803年的《医学伦理学》
D.1964年的《赫尔辛基宣言》
E.1981年的《人体生物医学研究的国际标准》

A.对工作的极端的负责任
B.毫无自私自利之心
C.对同志对人民的极端的热忱
D.国际主义精神
E.对技术精益求精，毫不利己、专门利人

A.医德境界太高，高不可攀
B.革命战争年代的产物，现已过时
C.社会主义医德的标志，在医德实践中不断丰富发展
D.全世界的医务人员都能够以此作为行为准则
E.它主要体现医德在现实中的调节功能

A.哈维
B.盖伦
C.希波克拉底
D.胡佛兰德
E.伦琴

A.扁鹊
B.黄帝
C.张仲景
D.孙思邈
E.华佗