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荀子把教育视为人的内在潜能的发展过程。
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“假善于物”是孟子的关于教育内容的阐述。
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“化性起伪”说明了教育的可能性。
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“性伪之合”的“性”和“伪”的关系相当于素材和加工的关系。
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荀子认为“性”和“伪”是完全对立的。
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孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”，虽然对人性的看法不同，但殊途同归，目的都是教人从善，使人达到理想的境界，究其根本都是儒家精神的传承。
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荀子认为性和伪像是素材和加工的关系，是有区别甚至对立的，但是二者也是相互联系、相互统一的。
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荀子认为人的贵贱、智愚、贫富都取决于后天的教育和学习。
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荀子主张教育应当以雅儒作为理想目标。
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孔子、孟子、荀子是先秦时期儒家的代表人。孔子是儒学的开创者，孟子进一步发展了儒学，荀子是战国时儒学的集大成者，使儒学成为正统之学。
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荀子提出“学、思、行结合”。
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