（1）“诗道性情”，即对诗歌性质、特征深刻而辨证的认识；
（2）“情景相生”和“现量”，即对诗歌审美意象的生成及其情景关系的阐述；
（3）“以意为主”，反对“死法”，即对诗歌创作、技巧的论述和对形式主义文风的挞伐；
（4）“四情”说，即对诗歌功能的独特论述；
（5）王夫之从一贯的辩证思想出发，将诗歌创作之“情”与诗的兴、观、群、怨的鉴赏，功用勾联为一体，把“兴、观、群、怨”称之为四情；指出诗是通过它所包蕴的审美情感以影响人们思想感情，发挥它的社会作用的。由此他强调进行诗歌创作，必须“出自四情之外，以生起四情”。王夫之“四情”说揭示了诗歌创作与诗歌鉴赏，功用的内在联系，从而深化了传统的“兴、观、群、怨”说的理论深度，同时也丰富了诗歌的创作论。

（1）诗道亦在妙悟；
（2）学诗以识为主；
（3）以盛唐为法；
（4）不涉理路，不落言筌。