A.离婚自由是婚姻自由的重要组成部分，符合社会主义法律的本质特征
B.离婚自由不是指可以任意离婚，离婚应当符合法定的理由和程序
C.为了反对轻率离婚，婚姻无过错方不提出离婚，婚姻过错方提出的离婚请求不应准许
D.我国《婚姻法》中有关离婚程序和离婚条件的规定，既是对离婚自由的保障，又是对轻率离婚的限制

A.甲：1950年的《婚姻法》在离婚时债务的清偿方面作了照顾女方的规定，即夫妻共同债务以共同财产偿还，无共同财产或共同财产不足以清偿时，由男方清偿
B.乙：1950年的《婚姻法》和1980年的《婚姻法》均明确规定“夫妻感情确已破裂，调解无效的，应准予离婚。”
C.丙：1950年的《婚姻法》在离婚程序上规定，男女双方自愿离婚的，双方应向区人民政府登记，领取离婚证
D.丁：2001年的《婚姻法》，在裁判离婚的理由上，于原来例示性的规定之外增加了概括性的规定，使得法律规定更具可操作性

A.法律关于判决离婚的法定理由，可以分为过错原因和无过错原因
B.法律关于判决离婚的法定理由，采取了列举性规定和概括性规定
C.丈夫生死不明已逾三年，妻子可以请求判决离婚
D.妻子被处三年以上之徒刑，丈夫可以请求判决离婚

A.我国近代离婚制度在《中华民国民法典•亲属编》有规定
B.两愿离婚是基于配偶双方的合意，以契约方式终止婚姻关系的离婚方式
C.夫妻两愿离婚，得自行离婚，但应以书面为之
D.两愿离婚对离婚的原因不作任何限制，只需配偶双方自愿达成离婚合意

A.呈诉离婚是指基于特定理由，夫妻双方共同向官府诉请离婚的方式
B.“妻杀妾子”、“妻殴夫”等，丈夫可以呈诉离婚
C.“夫典雇妻妾”“夫殴妻至折伤以上”等，妻子可以呈诉离婚
D.呈诉离婚与义绝非常相近，但二者在程序上有所不同

A.和离是允许夫妻通过协议离异的离婚方式
B.和离要求以夫妻双方的离婚合意为要件，与今日的协议离婚无异
C.元、明、清律均有规定“两愿离者，不坐”
D.和离实际上并不能保障妇女的婚姻自主权利

A.义绝是我国古代特有的一种离婚制度
B.按照唐律规定，丈夫殴打妻子的祖父母是构成义绝的情形之一
C.妻与夫缌麻以上亲奸、夫与妻母奸，当义绝
D.妻欲害夫，当义绝，但丈夫原谅妻子的可以除外

A.出妻
B.义绝
C.呈诉离婚
D.夫不归

A.我国古代伦理道德提倡“百年好合”、“白头偕老”，因此历代法律都禁止夫妻提出离婚
B.元、明、清律规定犯恶疾及奸者不受“三不去”的保障
C.唐律及以后历代的律例均将“七出”作为丈夫离弃妻子的合法理由
D.“七出”是指不顺父母、无子、淫、无才、有恶疾、口多言和窃盗

A.教会法是调整婚姻家庭关系的重要规范，基督教教义宣扬婚姻乃神作之合，人不得离之
B.教会法维护夫妻一体主义，但允许特殊情况下夫妻离婚
C.教会法规定了婚姻无效宣告、别居制度、未完成婚的否定等制度
D.及至16世纪，宗教改革和婚姻还俗运动使欧洲重新回到许可离婚主义

A.古代的离婚立法普遍采取专权离婚主义
B.《汉穆拉比法典》规定丈夫可以因为妻子浪费财产而离弃她
C.在一些穆斯林国家，丈夫可以连说三声“我要和你离婚”，就可以口头休妻
D.古希腊和罗马市民法规定，丈夫不得随意离弃妻子，离婚需要得到司掌婚姻的官员同意